Вестизм



Вестизм (Vestism, Vestismo) есть культ одежды.

Многие мировые религии включают вестизм, предполагают необходимость поклонения одежде.

Адепт вестизма обозначается термином вестист.

Вестисты постулируют, что существуют некоторые универсальные правила для одежды; эти правила предписывают, что человек должен носить определенное количество одежды даже в тех случаях, когда эта одежда не требуется для защиты тела от холода, излучения, острых камней и т.п.. Кроме того, при этом часто постулируется, какая одежда приемлема, а какая - неприемлема.

Появление в "неправильной" одежде или без одежды в вестизме табуируется; это считается грехом; иногда более сильным, чем воровство, мошенничество, обман. В радикальных версиях вестизма, штаны предлагается одевать даже на неодушевленные объекты: статуи, облака, и т.п.

Examples
Вестизм, как христианство, или как ислам, имеет много конфессий, направлений, реализаций; Условно их можно классифицировать по количеству одежды, которую вестист считает необходимым. Вестисты обычно нетерпимы и осуждают тех, кто считает необходимым меньшее или большее количество одежды. Эту градацию можно представить схематично в виде серии рисунков:



Некоторые из этих примеров предложила Svetlana Ltnnt; остальные являются модификациями предложенных ею рисунков. Первый из этих рисунков представляет экстремальную раздетость. Этот пример иллюстрирует экстремальный вид раздетости, несовемстимый с жизнью. Последний, правый рисунок указывает противоположный экстремальный вид одежды, который во многом близок к первому. Использование паранжи, закрывающей всё тело, практически несовместимо с осмысленной, креативной деятельностью.

Рисунки с промежуточными состояниями одетости позволяют квалифицировать не только степень ортодоксальности, радикальности вестиста, но и его толерантность/ксенофобию по отношению к другим представителям его культа. Вестист может выбрать уровень одетости, который считает для себя оптимальным, а также указать, какой вид одежды он считает неприемлемым не только для себя, но и для других. Например, крайний левый рисунок многие сочтут неприемлемой формой одежды по причине, упомянутой выше; такой вид одежды несовместим с жизнью. Аналогично, многие считают неприемлемой одежду, показанную на последнем рисунке: такая одежда затрудняет идентификацию человека и этим причиняет неудобства окружающим. Вестисты-ксенофобы могут считать неприемлемыми любые степени одетости, отличные от той, которую они считают оптимальной. Например, радикальные исламисты могут считать единственно правильной формой одежды ту, которая показана на последнем рисунке, идентифицируя тех, кто одевается иначе, как "неверных", подлежащих уничтожению.

2019.09.27, Аслан Бзаров пишет, что Равиль Кайбалиев убит за то, что считал, что следует предоставить девочкам больше свободы в выборе одежды . Из публикации трудно понять, насколько сам Равиль Кайбалиев был толерантен по отношению к тому, какую одежду носят граждане в публичных местах, каков был диапазон его толерантности на схеме выше. То есть не ясно, боролся ли он за то, чтобы разрешить каждому/каждой ходить в том, в чём ему/ей нравится, или за то, чтобы все носили одежду, причём именно такую, какая нравится Равилю. Судя по агрессивности других вестистов, считающих себя мусульманами, имеет место последняя гипотеза.

Адепт вестизма Антон является главным протагонистом мувика "BACK TO THE USSR". Он "путешествует во времени" из 2010 года в СССР 1975 года, и оказывается на улице голым. Из соображений вестизма, Антон крадёт одежду, которая сохнет на верёвке. Быть голым на улице он воспринимает как преступление. При этом, он совершает грабежи, бандитские нападения и даже соглашается вступить в фашистскую организацию КПСС; это он считает меньшим преступлением. .

Дресс-код
Радикальной и относительно честной формой вестизма является дресс-код. Дресс-код есть описание костюма, который должны носить служащие и/или клиенты какой-либо организации.

Дресс-код аналогичен описанию театрального костюма в пьесе, иногда предлагаемое автором или постановщиком. Служащие и/или клиенты должны носить аналог театрального костюма а соответствии с описанием, предлагаемым руководством организации.

2017.08.10, kommersant указывает, что Саудовская авиакомпания ввела дресс-код для пассажиров. :

Авиакомпания SAUDIA запретила пассажирам-мужчинам носить шорты, а женщинам — обтягивающую одежду. В SAUDIA указали, что поведение пассажиров считается оскорбительным или агрессивным, если они одеты так, что это может доставить неудобства другим пассажирам. Женщинам, помимо запрета на обтягивающую одежду, также не разрешается обнажать руки и ноги. Кроме того, на борту самолетов авиакомпании нельзя ходить босиком. ..

Уважение национальных традиций
Вестизм является важной частью национальных традиций. В "Западных" странах, уважение национальных традиций иных культур иногда доходит до анекдотизма .

В некоторых "восточных" странах, наоборот, наблюдается стремление подавить традиции, приходящие из других стран.

Во всех упоминаемых случаях, участники конфликтов молчаливо предполагают вестизм, считая одежду обязательным аттрибутом и обсуждают лишь её количество и формы.

Одежда как признак статуса
Вестизм в большинстве стран мира играет такую же важную роль, как татуировки, раскраска и пирсинги у чуть менее развитых земных цивилизаций. Дорогая одежда "правильно" подобранного стиля является свидетельством того, что её носитель богат и пользуется этим богатством достаточно долго.

В этом смысле, дорогая одежда эквивалентна наличию дорогого, престижного автомобиля. Владелец такого автомобиля чувствует, что остальные водители должны уступать ему дорогу, так как видят, что он богат, хамоват, и, в случае столкновения, может нанять дорогих адвокатов, или бандитов, или подкупить судей и доставить гордецу, не уступившему дорогу, крупные неприятности.

Во многих случаях вестизм дает человеку цель в жизни. Одежда, как и другие шмотки, "барахло", становится критерием успеха (потому как для неё нужны частые походы по магазинам и ателье, портные, гардеробы, "шубохранилища"). Одежда и "погоня за модой" выступают как призвание, когда другие базовые потребности - еда, секс, жилье - уже удовлетворены.

Мода


Способности и желание людей делать интересные, нетривиальные вещи распределены неравномерно. Артист, спортсмен, герой, руководитель становится объектом для подражания. В большинстве случаев подражатели не могут повторить даже приблизительно того, что делает их кумир (прочесть монолог Гамлета, выполнить двойное или тройное сальто, быстро пробежать или проплыть "дистанцию", обнаружить новый физический эффект, предложить удачную модель известного явления, написать бестселлер, создать успешное предприятие и т.п.). Но многие граждане могут купить или сшить одежду, похожую на одежду кумира, и тоже стать как бы кумирами для тех, у кого такой одежды ещё нет. Такая одежда считается "модной".

Мода, а точнее, и её частые вариации, чрезвычайно важны для производителей одежды. Они организуют специальные шоу, чтобы договориться, какая одежда будет модной, чтобы потребители выкинули старую одежду и купили (или сшили на заказ) новую.

Ношение модной одежды и частая её смена являются подтверждением статуса: "Эта дама может себе позволить каждый день появляться в новом наряде. Значит, у неё богатые спонсоры, и, вероятно, она доставляет своим партнерам большое удовольствие." Вестисты привыкают использовать такие критерии и свято верят в их важность, эффективность и необходимость. Публичный отказ от таких критериев или даже пренебрежение этими критериями воспринимается как оскорбление религиозных чувств; такое оскорбление квалифицируется термином нарушение приличий. В большинстве случаев, сами эти "приличия" не только не записаны в государственных законах, но даже не сформулированы сколько-нибудь формальным образом.

Дмитрий Беклемишев использует вестизм в качестве примера применения женской логики :

'''Мне абсолютно не во что одеться! Этого надеть нельзя - так никто никогда не ходит. А это!? Разве я могу в этом пойти - все, все только такое и носят! А это я вчера надевала... Всё, больше совершенно ничего нет!'''

Поддержа вестизма
Сомнения в основных постулатах вестизма подвергаются критике, и эта критика может интерпретироваться как поддержка вестизма. В частности, эта поддержка может иметь такую форму: '''Взгляды настолько широкие, что не лезут ни в какие ворота. '''.

Вестизм является важным элементом религий РПЦ (Русская православная церковь) и КПРФ (Коммунистическая партия Российской Федерации). Адепты этих религий не только сами поклоняются одежде, но и требуют судебного преследования сограждан, которые не носят достаточного (с точки зрения религиозных адептов) количества одежды. .

Агрессия и Террор


Вестизм озобенно силён в цивилизациях, основанных на терроре, убийствах и грабежах. Не имея каких-либо идей относительно уважения других людей, вестисты замещают свои духовные потребности стремлением к моде и идеалу вестизма ("чтобы все одевались так, как я считаю нужным, не больше одежды и не меньше").

Вестисты считают появление без одежды грехом, преступлением, более страшным, чем ложь, обман, мошенничество, воровство. Иногда даже более страшным, чем грабёж и убийство.

Некоторые вестисты весьма агрессивны.

Страдания, причиняемые вестизмом (наряду с другими бедами от войн) описаны в рассказе У Лукоморья (автор: Полина Жеребцова) .

2016.09.24, вестисты атакуют и добиваются закрытия выставки работ Дока Стерджеса в Москве. В качестве наиболее агрессивных вестистов упоминаются известные российские коррупционеры Мизулина Елена Борисовна и Чайка Юрий Яковлевич. Вестизм при этом выступает как прикрытие и оправдание других преступлений. Упоминаются также Анна Кузнецова, Антон Цветков и террористическая организация Офицеры России .

Сопротивление вестизму
Сопротивление вестизму, по крайней мере в 20м и в 21м веке наблюдается во многих странах. В странах Запада, в течение века, смягчаются критерии на количество одежды, требуемой моралистами для пребывания на пляжах.

Сопротивление вестизму наблюдается и на уровне высших официальных представителей. Внимание уделяется даже такой детали, как наличие или отсутствие головного убора.

2017.04.09, kommersant обсуждает одежду Терезы Мэй в Саудовской Аравии, по-видимому, находя, что именно это является наиболее существенным в её визите.

Чужая в чужом море
Розов Александр Александрович в утопии про Меганезию описывает общество победившей толерантности по отношению к личной жизни и, в частности, к одежде граждан и визитеров. Один из примеров описания отношения общества к необычной одежде предлагается в книге Чужая в чужом море :

 Отдельная тема — одежда лантонских прохожих (и проезжих). Про это тоже есть анекдот. Французский модельер побился об заклад, что оденется настолько вызывающе, что его эпатаж заметят на Lanton–Ramble (здешней центральной улице). Прилетев из Парижа, он раздевается догола, на голову водружает хэллоуиновскую тыкву с прорезями для глаз, рисует на всем теле красные звезды, черные свастики и синие черепа со скрещенными костями, обувается в ярко–зеленые женские туфли на полуметровом каблуке — шпильке, для завершения композиции застегивает браслет часов на половом члене и в таком виде выходит на Рамбль. Никто не обращает внимания. Он ходит взад–вперед полчаса, и… удача! На его член с недоумением смотрит дама в деловом костюме… И говорит: «бро, может это не мое дело, но ты не перевел часы с европейского времени на гавайское». 

Заключение
Вестизм принизывает человеческое общество примерно как воздух наполняет пространство, в котором обитают люди, и многие авторы этого не замечают. Обыденность явления не является оправданием для того, чтобы отказываться от изучения этого явления.

Вестизм является одним из самых распространенных человеческих культов. Его распространенность указывает на необходимость специального термина для его обозначения, важность чёткого определения этого термина и аккуратного описания основных наблюдаемых явлений, связанных с вестизмом.

Keywords
Religion, Вестизм

История, Заметки о женской логике, Лаокоон, Мизулина Елена Борисовна, Религия, Рыбак и Девелопер, Обычай, У Лукоморья, Цензура, Юмор о Мизулиной