Оскорблятство

Оскорблятство есть вид стукачества, отличающийся тем, что, с целью придания агрессии видимости законности, стукач или стукачка (то есть оскорблятник или оскорблятница) имитирует следующие обстоятельства:

1. Наличие у оскорблятника или оскорблятницы религиозных чувств, религиозной веры до того, как оскорблятник или оскорблятница познакомились с каким-либо предметом искусства: изображением, мувиком, перформансом, текстом, етс.

2. Утрата или повреждение этих религиозных чувств в результате деятельности артиста или распространителя искусства.

3. Необходимость восстановления, починки этих религиозных чувств с помощью привлечения артиста или распространителя искусства к уголовной ответственности.

Оскорбление чувств верующих
Оскорблятство не должно конфунцироваться с оскорблением чувств верующих. В качестве примера такого оскорбления, на рисунке справа показан взрыв Храма Христа Спасителя советскими фашистами 1931.12.05. Имеется также видеозапись этого кощунства.

Оскорбление религиозных чувств может быть сопряжено с убийством, террором. Лев Толстой описывает оскорбление чувств верующих в повести https://ru.wikisource.org/wiki/Хаджи-Мурат_(Толстой) : :  Аул, разоренный набегом, был тот самый, в котором Хаджи-Мурат провел ночь перед выходом своим к русским. Садо, у которого останавливался Хаджи-Мурат, уходил с семьей в горы, когда русские подходили к аулу. Вернувшись в свой аул, Садо нашел свою саклю разрушенной: крыша была провалена, и дверь и столбы галерейки сожжены, и внутренность огажена. Сын же его, тот красивый, с блестящими глазами мальчик, который восторженно смотрел на Хаджи-Мурата, был привезен мертвым к мечети на покрытой буркой лошади. Он был проткнут штыком в спину. Благообразная женщина, служившая, во время его посещения, Хаджи-Мурату, теперь, в разорванной на груди рубахе, открывавшей ее старые, обвисшие груди, с распущенными волосами, стояла над сыном и царапала себе в кровь лицо и не переставая выла. Садо с киркой и лопатой ушел с родными копать могилу сыну. Старик дед сидел у стены разваленной сакли и, строгая палочку, тупо смотрел перед собой. Он только что вернулся с своего пчельника. Бывшие там два стожка сена были сожжены; были поломаны и обожжены посаженные стариком и выхоженные абрикосовые и вишневые деревья и, главное, сожжены все ульи с пчелами. Вой женщин слышался во всех домах и на площадях, куда были привезены еще два тела. Малые дети ревели вместе с матерями. Ревела и голодная скотина, которой нечего было дать. Взрослые дети не играли, а испуганными глазами смотрели на старших. Фонтан был загажен, очевидно нарочно, так что воды нельзя было брать из него. Так же была загажена и мечеть, и мулла с муталимами очищал ее. Старики хозяева собрались на площади и, сидя на корточках, обсуждали свое положение. О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения. 

Оскорблением религиозных чувств является акт геноцид, депортация. Один из примеров такого оскорбления описан в статье 1944.02.23.Депортация.

В качестве доказательства того, что религиозные чувства чеченцев серьёзно оскорблены актами геноцида со стороны Pоссии, могут рассматриваться, в частности, чеченские войны (1995-2000).

Обычно, в СССР, да и в России (и до СССР, и после СССР) такие оскорбления остаются безнаказанными; а если и наказываются, то наказанию подвергаются не столько непосредственные виновники и организаторы преступления, сколько народ, который терпит власть преступников. В качестве такого наказания, может рассматриваться вторая часть Второй Мировой войны, после ссоры Сталина и Гитлера. Россия в той войне потеряла почти всё работоспособное население; порядка 50 миллионов человек. Эта потеря накладываeтся на геноцид народов СССР до войны после войны, предопределяя распад СССР и деградацию постсоветской России. (см. Россия проиграла Вторую Мировую войну и распад РФ).

Оскорблятство мимикрирует под оскорбление чувств верующих. Целью, задачей оскорблятства является навязывание суду и обществу парадигмы, догмы определенной религии. Нарушение этой догмы (даже если оно не сопровождается убийством, причинением телесных повреждений или иного ущерба) представляется как серьёзное преступление.

В утопии Свифта "Путешествия Гулливера" описана страна Лиллипитов, в которой многие граждане считают преступлением разбивание скорлупы варёного яйца с острого конца (а не с тупого). Такая ксенофобия может квалифицироваться как оскорблятство.

Таким образомм качестве предлога для агрессии, оскорблятники и оскорблятницы используют понятие Оскорбление чувств верующих.

Коррупция
Обстоятельства 1,2,3, упомянутые в определении выше, доказать очень трудно. Обычно такие доказательства не представляются.

Однако оскорблятство может быть успешным за счёт коррумпированности судей, назначаемых агентом КГБ, узурпатором.

Подобно судам святой инквизиции 11–15 веков, судьи, составляющие вертикаль власти узурпатора послушно заменяют здравый смысл и логику фанатичной верой и преданностью фюреру.

Такие наблюдения хорошо согласуются с общей концепцией, что коррупция в России 21го века не просто приняла масштабный характер, но стала обычным, обыденным явлением, которое характеризует саму жизнь в обществе российских чиновников.

Алтайский филиал РАНХиГС
Из учебных заведений, обучающих оскорблятству, известен Алтайский филиал РАНХиГС.

Особенно известны две студентки этого филиала :

Битнер Анастасия Сергеевна (Anastasia Bitner)

Исаенко Дарья Владимировна (Daria Isaenko)

Они, работая в паре, в течение 2018 года, за несколько месяцев успели оскорбиться тысячами изображений. Эти оскорблятницы обычно появляются в публикациях вдвоем и, судя по базам данных, не имеют незвисимых биографий: У них нет родственников, До Алтайского филиала РАНХиГС, они нигде не учились. Они нигде не живут, нигде не работают, не участвуют в конкурсях или соревнованиях, не опубликовали ни одной книги, ни одной статьи под своими именани. Они не имеют крупной собственности (даже автомобилей), никогда не попадали в ДТП. Поэтому они обозначаются термином Битнер и Исаенко - по аналогии с двумя агентами КГБ, террористами, использующими фальшивые документы на фамилии Боширов и Петров.

Битнер и Исаенко используют для оскорблятства разные изображения. Среди этих изображений имеется по крайней мере одна картина из категории Две беды. Картина изображает разъезженную дорогу с лужами. Имеется в виду, что деньги на ремонт этой дороги разворованы местными чиновниками с участием, крышеванием со стороны попов РПЦ и прочих агентов КГБ. Вдоль этой дороги бредёт толпа религиозных фанатов, демонстрирующих своё согласие с таким уровнем коррупции, покорность агентам КГБ и надежду, что Бог простит им поддержку мерзавцев и подарит на халяву хорошие дороги и прочие ништяки.

В интепретации оскоблятельниц, картина показывает дураков, которые верят попам, а также дороги, которые никогда не будут такими дураками починены.

Keywords
Designate Russia as state sponsor of terrorism

Алтайский филиал РАНХиГС, Боширов и Петров, Вертикаль власти, Две беды, КГБ, Коррупция, Ксенофобия, Оскорбление чувств верующих, Паханат, РПЦ, Стрелков Вадим Сергеевич, Стукач, Террор, Трушкин Сергей Владимирович