Аксиомы ТОРИ

From TORI
Jump to: navigation, search

Аксиомы ТОРИ (TORI axioms) суть постулаты, использованные в определении термина наука.

Contents

История

Аксиомы ТОРИ сформулированы в 2009 году на основе обобщения эмпирических наблюдений закономерностей научных исследований и противостояния как добросовестным ошибкам и заблуждениям, так и явному мошенничеству и демагогии. Эти аксиомы появились в 2010 году в первой статье журнала Far East Journal of Mechanical Engineering and Physics [1] и затем в более подробной статье Место науки в человеческом знании, написанной для УФН [2].

В 2011 году, на основе Аксиом ТОРИ создан сайт tori.ils.uec.jp/TORI . Этот сайт доступен в течение двух лет, с марта 2011 года по февраль 2013. 27 февраля 2013 года сайт атакован недобросовестными оппонентами и после этого по прежнему урлю недоступен; многие статьи оттуда перенесены на http://budclub.ru/k/kuznecow_d_j и на http://mizugadro.mydns.jp , аксиомы ТОРИ указаны на главной странице этого сайта.

В 2013 году, Аксиомы ТОРИ, вместе с несколькими примерами применения, опубликованы в Journal of Modern Physics [3].

Ниже аксиомы ТОРИ повторены. Концепция считается научной, если она удовлетворяет всем шести нижеперечисленным аксиомам.

Постулаты

1. Применимость: Концепция имеет конечную область применимости, отличную от пустого множества.

2. Подтверждаемость: В терминах общепринятых обозначений, можно описать некоторый специфический эксперимент с таким специфическим результатом, который подтверждает концепцию.

3. Опровержимость: Концепция может быть отвергнута; в терминах этой концепции можно описать некоторый специфический эксперимент с таким специфическим результатом, который указывает, что концепция ошибочна.

4. Непротиворечивость: В концепции не найдено внутренних противоречий.

5. Принцип соответствия: Если область применимости новой концепции пересекается с областью применимости другой, уже принятой и подтвержденной концепции, то новая концепция или воспроизводит результаты старой концепции, или указывает способ показать, что старая концепция ошибочна. (Например, ошибочной может быть оценка области применимости старой концепции.)

6. Плюрализм: Допускается сосуществование взаимно-противоречивых концепций, удовлетворяющих критериям 1-5. Если две взаимно-противоречивых концепции имеют общую область применимости, то более простая из них имеет приоритет и в этой области рассматривается как основная по отношению к более сложной.

ТОРИ как религия

Аксиомы ТОРИ могут рассматриваться как догматы специальной религии. Эти аксиомы не слишком новы; основные идеи такой религии ещё в 20 веке разработали Карл Поппер, Томас Кун, Джордж Орвелл, Нильс Бор, Станислав Лем, братья Стругацкие и многие другие коллеги.

Сравнение эффективности этой религии с эффективностью других религий затруднительно. Если такое сравнение проводить методами ТОРИ (которые здесь постулируются как научные), то преимущества ТОРИ перед другими религиями было бы нетрудно показать. Однако, как отмечает Беклемишев Дмитрий Владимирович, сравнения такого рода методологически не обоснованы - так же, как если бы некто решил исследовать и описывать логику Аристотеля методами Женской логики [4]. Поэтому аксиомы ТОРИ здесь честно постулируются и предлагаются мировой (и, особенно, научной) общественности как философский и религиозный критерий, который Редактору представляется чрезвычайно эффективным и важным.

ТОРИ как научная концепция

В принципе, можно рассматривать аксиомы ТОРИ как научную концепцию. Такое рассмотрение приходится проводить на основе аксиом ТОРИ, ибо рассматривать акиомы ТОРИ с помощью, например, женской логики, было бы методически не корректно, так же как рассматвивать женскую логику на основе булевской алгебры.

Наибольшие споры вызывает применимость аксиом ТОРИ. С точки зрения анонимных недобросовестных оппонентов, которые спонсировали закрытие доступа на сервер tori.ils.uec.ac.jp, ТОРИ могут применяться только к лазерной науке, в целях рекламы лазерных керамик. С точки зрения некоторых богословов, ТОРИ могут применяться вообще к любым явлениям. Обе эти точки зрения не обоснованы.

Если, следуя предложениям анонимов, в обмен на спонсирование закрывать сайты, то скоро наука вообще стает невозможной. Поэтому пришлось сделать клон ТОРИ на сервере Мизугадро. Вероятно, именно этот клон Вы и читаете. По крайней мере от анонимных спонсоров, предложения по закрытию сайтов на Мизигадро не принимаются.

ТОРИ дают только Теоретические основы, инструменты, но никоим образом не указывают случаи, когда этими аксиомами можно пользоваться. Оппоненты, атаковашие сервер tori.ils.uec.ac.jp, возмущались вполне нейтральными определениями и добросовестной эмуляцией философии Александра Ульянова (Геноцид коррупционеров); не предложив взамен ни одной альтернативной концепции. Это указывает, что аксиомы ТОРИ применимы к описанию развития науки в разных странах, а также явлений мошенничества, которое этому развитию препятствует. Концепции, вырабатываемые на основе аксиом ТОРИ, могут указывать, каких результатов можно ожидать в том или ином случае. То есть это философия, которая говорит о сущем.

При всей эффективности в описании природных и общественных явлений, философия ТОРИ почти ничего не говорит о должном. Ниже перечислены вопросы, которые из области применимости аксиом ТОРИ выпадают.

Примеры, когда аксиомы ТОРИ не работают

1. Принц Омлет выяснил, кто убил его отца. Ему удается подстеречь убийцу, когда тот молится и просит у Бога прощения за этот грех. Что должен делать честный и благородный принц: убить преступника неожиданным ударом или подождать более удобного случая, чтобы сразиться с ним в честном бою?

2. Инжнер-технарь случайно получает доступ к высшему уровню системы координации стратегическим вооружением. Должен ли он воспользоваться этой возможностью для того, чтобы запустить боевую ракету в здание Лубянки, или ему следует надеяться на то, что кагебисты попадут под независимый суд, и их преступления будут проанализированы и наказаны цивилизованным образом?

3. Солдат-новобранец подвергается издевательствам и пыткам со стороны садиста, старшего по званию. Садист иногда спит. В этот момент солдат имеет возможность убить садиста. Должен ли солдат воспользоваться этой возможностью, или ему следует писать о преступнике рапорты в надежде, что эти рапорты будут рассмотрены до того, как садист убьет кого-нибудь?

4. Человек имеет доступ к боевому противотанковому иструменту (управлямый реактивный снаряд, гранатомет, ..), и он видит в зоне досягемости членовоз с мигалкой, учрожающий жизни и здоровью сограждан. Должен ли честный, порядочный гражданин использовать этот инструмент для уничтожения членовоза вместе с водителем и пассажирами?

5. Человек имеет боевую ракету земля-воздух, и видит, что начальство браконьерски охотится на редких животных с вертолета в зоне досягаемости этой ракеты. Должен ли честный Гражданин использовать эту ракету для уничтожения браконьеров?

6. Человек видит, что бандит грабит прохожего, угрожая ножом или пистолетом, а у этого человека тоже есть пистолет или монтировка или ещё чего-нибуть подходящее. Должен ли человек убить бандита, или ему следует лишь сообщить в полицию в надежде, что полицаи станут искать преступника, поймают его и отдадут под справедливый суд?

7. Человек встречает кагебиста или едроса, подтвердившего свою принадлежность к террористической организации, например, предъявивсего удостоверение ЕР или ФСБ, и этот террорист находится в беспомощном состоянии; например, напился или обкурился до бесчуствия; и у человека есть возможность этого террориста безнаказано уничтожить. Должен ли человек воспользоваться этой возможностью?

Предлагаемые выше примеры показывают, что наука (даже вооруженная аксиомами ТОРИ) не может заменить религию, которая устанавливает систему предписаний и табу, помогая человеку быстро принимать адекватныe решения в критических ситуациях. Этим ТОРИ отличаются от других религий, и на основании этого могут считаться наукой.

В ТОРИ, религия квалифицируется как знание; это знание столь же важно, как и наука, и необходимо для успешного развития цивилизации. Сколько-нибудь организованные общества без религии в истории не встречаются; попытки создать общество без религии кончаются обычно созданием новой (жестокой и примитивной) религии. Столь же неэффективны попытки создать устойчивое и конкурентоспособное цивилизованное общество без науки.

Ссылки

  1. http://pphmj.com/abstract/5076.htm D.Kouznetsov. Support of non-traditional concepts. Far East Journal of Mechanical Engineering and Physics, 1, No.1, p.1-6 (2010)
  2. http://ufn.ru/tribune/trib120111 Д.Ю.Кузнецов. Место науки и физики в человеческом знании. УФН, т.181, Трибуна, p.1-9 (2011)
  3. http://www.scirp.org/journal/PaperInformation.aspx?PaperID=36560
    http://mizugadro.mydns.jp/PAPERS/2013jmp.pdf D.Kouznetsov. TORI axioms and the applications in physics. Journal of Modern Physics, 2013, v.4, p.1151-1156.
  4. http://www.ark.ru/ins/zapoved/zapoved/logika.html Беклемишев Дмитрий Владимирович (профессор кафедры высшей математики Московского Физико-технического института.) Заметки о женской логике. Издание 3, исправленное и дополненное. Цитируется по состоянию на 2012 год.

Ключевые слова

Заметки о женской логике, Логика, Место науки в человеческом знании, Религия, ТОРИ, Философия,