Difference between revisions of "Бог"
Line 135: | Line 135: | ||
==References== |
==References== |
||
<references/> |
<references/> |
||
+ | |||
+ | http://www.freedom-square.org/статьи/говорят/354-сигуа-мы-используем-сталина-как-туристический-продукт |
||
+ | Опубликовано 20.09.2013 11:44. |
||
+ | "Мы используем Сталина как туристический продукт, так же как евреи используют Христа".// "В Китае живет более одного миллиарда трехсот миллионов коммунистов. В школах с третьего класса в учебниках учат, что Сталин - бог. Сталин как туристический продукт будет хорошо продаваться в Китае, также, как евреи не выносят Христа, хотя используют его как туристический продукт".// |
||
+ | 18 сентября 2013 года. Руководитель Национальной Администрации Туризма Гиорги Сигуа на пресс конференции, состоявшейся в гостинице Holiday Inn. |
||
+ | Оригинал на грузинском: http://www.tabula.ge/ge/verbatim/74736-sigua-stalins-rogorc-ebraelebi-qristes-turistul-produqtad-gavkidit |
||
+ | Перевод: Александр Гиоргадзе |
||
http://samlib.ru/k/kuznecow_d_j/blinovinterview.shtml А.Блинов. Интервью с Богом. (2010–2011) |
http://samlib.ru/k/kuznecow_d_j/blinovinterview.shtml А.Блинов. Интервью с Богом. (2010–2011) |
Revision as of 18:47, 20 September 2013
Бог - субъект, который некоторым образом, непонятным и недоступным обычным людям, обладает могуществом, существенно превышающим человеческие возможности.
Существование Бога постулируется во многих религиях; иногда декларируется, что Богу присуща мудрость, милость и добрая воля. Философия и Аксиомы ТОРИ тоже могут рассматриваться как религия и боги.
Религиозность и Бог в ТОРИ
При всех претензиях на научность некоторых концепций, помещаемых в ТОРИ, сами Аксиомы ТОРИ могут рассматриваться как религиозные догмы, как Бог, или как сразу шесть богов, служение которым можно считать добром, а отход от которых - грехом. В этом смысле ненаучные тексты, которые заливаются как примеры и иллюстрации научных концепций, могут рассматриваться как грехи (или как огрехи).
В терминах иных философских концепций, не приемлющих Аксиомы ТОРИ, эти аксиомы могут рассматриваться как религиозные догмы, а философия ТОРИ - как религия. Вот пример неприятия философии ТОРИ:
Мне ни нафиг не нужна опровержимость. Я проверяла мои результаты, и я знаю, что они правильные. С какой стати я буду думать, как их опровергнуть? Это пусть рецензенты думают, как опровергнуть. А я лучше получу новые результаты, под которые мне дадут новый грант. Надо создавать новоё, а не ругать старое. Старое прошло, не надо его ворошить, надо думать о настоящем, а не о прошлом.
В этих терминах, загрузка статей в ТОРИ может рассматриваться как создание нового Бога и как служение этому Богу.
В качестве иллюстраций того, насколько широко определение Бога в Преамбуле, ниже копипастнуты несколько релевантных текстов.
Концепция Torlara
Эта концепция из самиздата [1]. Чтобы рукописи не горели, эта концепция копипастнута ниже:
Мы безбожники, это вполне очевидно.
Мы не помним заветов, не верим в богов.
Мы прощаем обманщиков, судим невинных,
У нас мало друзей, зато много врагов.
Мы безбожники, что же теперь удивляться:
Не впиталась в нас вера с грудным молоком,
Но когда перестанем шутить и кривляться,
Мы увидим, наш мир нам совсем не знаком.
Мы безбожники. Это трагедия века,
Но, надеюсь, остался хоть маленький шанс
Не смотря ни на что просто быть человеком.
И тогда, может быть, Бог поселится в нас.
© Copyright 2006 by Torlara Nataliya5885(a)yandex.ru
Концепция Галича
Эта концепция сформулирована в песне [2], текст которой копипастнут ниже
Александр Галич. ПСАЛОМ
Б.Чичибабину
Я вышел на поиски Бога.
В предгорьи уже рассвело.
А нужно мне было немного -
Две пригоршни глины всего.
И с гор я спустился в долину,
Развел над рекою костер,
И красную вязкую глину
В ладонях размял и растер.
Что знал я в ту пору о Боге
На тихой заре бытия?
Я вылепил руки и ноги,
И голову вылепил я.
И полон предчувствием смутным
Мечтал я, при свете огня,
Что будет Он добрым и мудрым,
Что Он пожалеет меня!
Когда ж он померк, этот длинный
День страхов, надежд и скорбей -
Мой бог, сотворенный из глины,
Сказал мне: Иди и убей!..
И канули годы... И снова -
Все так же, но только грубей,
Мой бог, сотворенный из слова,
Твердил мне: Иди и убей!
И шел я дорогою праха,
Мне в платье впивался репей,
И Бог, сотворенный из страха,
Шептал мне: Иди и убей!
Но вновь я печально и строго
С утра выхожу за порог -
На поиски доброго Бога
И - ах, да поможет мне Бог!
15 января 1971
Концепция Трушкина
Анатолий Трушин выразил свою концепцию Бога в миниатюре Про Бога вспомнили. Ввиду её краткости, эта миниатюра копипастнута ниже.
Анатолий Трушкин. Про Бога вспомнили.[3]
— Здравствуйте. Бог в помощь.
— Спасибо на добром слове. И вам дай Бог здоровья. Как живёте-можете?
— Божьей милостью.
— Слава Богу.
— Воруем понемногу.
— А что понемногу-то? Мы вот помногу воруем. Бог милостив.
— Да мы видите как. Мы понемногу воруем, понемногу разбоем берём.
— А-а. Мы разбоем мало. Но, правда, недавно двое не без нашей помощи отдали Богу душу.
— Что ж, Бог дал — Бог и взял.
— Да, видно им так на роду написано. А всё-таки старушку одну зазря угробили…
— Бога гневите. Как это — зазря?
— Да так: кто ж знал, что у неё взять нечего?..
— Ничего... Бог зря не допустит.. Всё от Бога..
— Да… Нам на большую дорогу-то как выйти половчее?
— Сейчас всё леском, леском, а где поляна в крови будет, там налево.
— Найдём. Слава Богу, не маленькие.
— Найдёте. Бог поможет. Осторожнее, пулемётом за виселицу не зацепите.
— Спаси Христос, как можно?
— Ну, Бог в помощь.
— Вам того же. На Бога теперь вся надежда.
© Copyright 2011 by Анатолий Трушкин
Многообразие Богов
Концепции Бога в разных цивилизациях отличаются настолько, что адекватный перевод невозможен, и трудно отделить понятие Бога и божьих запретов от других табу [4], принятых в обществе. Поэтому почти все моральные обычаи, принятые в обществе (даже среди людей, которые называют себя атеистами и безбожниками), можно квалифицировать как традиционные религиозные запреты и предписания, посланные Богом.
В оправдание таких традиций можно указать, что цивилизация с этими традициями выжила в борьбе с другими цивилизациями, и поэтому, возможно, эти традиции способствуют жизнеспособности общества. Однако попытки обосновать эти традиции на основе научных концепций и логических рассуждений аналогичны попыткам доказать существование Бога, то есть столь же несостоятельны .
References
- ↑ http://samlib.ru/t/torlara/bezb.shtml Torlara. ***. (28/01/2012)
- ↑ http://www.boti.ru/node/74987 Promokasha.Ах, Александр Аркадьевич. пт, 2011-07-08 21:36. Книги Александр Аркадьевич Галич песни Галича.
- ↑ http://pedsovet.org/forum/index.php?showtopic=5007&st=70 #78 Man. 25.06.2011, 14:25. Про Бога вспомнили... © Анатолий Трушкин.
- ↑ http://samlib.ru/k/kuznecow_d_j/nihilisttaboor.shtml Нигилист: Табу. (2010-2011)
http://www.freedom-square.org/статьи/говорят/354-сигуа-мы-используем-сталина-как-туристический-продукт Опубликовано 20.09.2013 11:44. "Мы используем Сталина как туристический продукт, так же как евреи используют Христа".// "В Китае живет более одного миллиарда трехсот миллионов коммунистов. В школах с третьего класса в учебниках учат, что Сталин - бог. Сталин как туристический продукт будет хорошо продаваться в Китае, также, как евреи не выносят Христа, хотя используют его как туристический продукт".// 18 сентября 2013 года. Руководитель Национальной Администрации Туризма Гиорги Сигуа на пресс конференции, состоявшейся в гостинице Holiday Inn. Оригинал на грузинском: http://www.tabula.ge/ge/verbatim/74736-sigua-stalins-rogorc-ebraelebi-qristes-turistul-produqtad-gavkidit Перевод: Александр Гиоргадзе
http://samlib.ru/k/kuznecow_d_j/blinovinterview.shtml А.Блинов. Интервью с Богом. (2010–2011)
http://samlib.ru/k/kuznecow_d_j/mizugadro.shtml Число Мизугадро. (2010)