Коллаборационизм

From TORI
Jump to navigation Jump to search

Коллаборационизм (collaborationism) естъ сотрудничество с могущественными и преступными субъектами, отличающееся тем, что человек, осуществляющий такое сотрудничество, осознает его преступность и аморальность.

Коллаборационизм во СССР

В частности, коллаборационизмом является сотрудничество с фашистами, то есть с советскими ветеранами или нацистами, направленное на установление, укрепление и поддержание тоталитарного режима, преследование протестеров, правозащитников, и просто нейтральных граждан ("колеблющихся"), которые отказываются сотрудничать с преступниками.

Во время СССР, многие граждане демонстрировали лояльность по отношению к большевикам, кагебистам и прочим советским ветеранам. Эта лояльность не была искренней; население понимало, что власть принадлежит банде преступников, и после 1992 года такие коллаборационисты легко сменили проповедь идеалов коммунизма на проповедь идеалов вертикали власти и догматов РПЦ, продолжая участвовать в системе государственной коррупции.

Массовость коллаборационизма в СССР могла быть одной из причин, по которым в России конца 20 века не удалось провести люстрации, то есть ограничить доступ к власти для жуликов, которые сотрудничали с большевиками, уничтожали сограждан и разворовывали страну.

Коллаборационизм как форма измены Родине

Концепция о том, что коллаборационизм является формой измены родине, сформулирована ещё в 19 столетии (а возможно, ещё раньше). В частности, такую интерпретецию предлагает герой романа М.Твена Янки из Коннектикута при дворе короля Артура [1]:

Видите ли, я понимаю верность как верность родине, а не ее учреждениям и правителям. Родина - это истинное, прочное, вечное; родину нужно беречь, надо любить ее, нужно быть ей верным; учреждения же - нечто внешнее, вроде одежды, а одежда может износиться, порваться, сделаться неудобной, перестать защищать тело от холода, болезни и смерти. Быть верным тряпкам, прославлять тряпки, преклоняться перед тряпками, умирать за тряпки - это глупая верность, животная верность, монархическая, монархиями изобретенная; пусть она и останется при монархиях. А я родом из Коннектикута, в конституции которого сказано, что "вся политическая власть принадлежит народу и все свободные правительства учреждаются для блага народа и держатся его авторитетом; и народ имеет неоспоримое и неотъемлемое право во всякое время изменять форму правления, как найдет нужным". С этой точки зрения, гражданин, который видит, что политические одежды его страны износились, и в то же время молчит, не агитирует за создание новых одежд, не является верным родине гражданином, - он изменник.

Ключевые слова

Большевизм, Коррупция, Люстрация, Россия, СССР, Фашизм, [[]],

Ссылки

http://samlib.ru/k/kuznecow_d_j/lenin50p143bn259.shtml В.И.Ленин. ТЕЛЕГРАММА ПЕНЗЕНСКОМУ ГУБИСПОЛКОМУ. 9 августа 1918 г. .. провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Коллаборационизм

  1. http://www.opentextnn.ru/man/?id=3009 Твен Марк. Янки из Коннектикута при дворе короля Артура (641.84 Kb) .. Видите ли, я понимаю верность как верность родине, а не ее учреждениям и правителям. Родина - это истинное, прочное, вечное; родину нужно беречь, надо любить ее, нужно быть ей верным; учреждения же - нечто внешнее, вроде одежды, а одежда может износиться, порваться, сделаться неудобной, перестать защищать тело от холода, болезни и смерти. Быть верным тряпкам, прославлять тряпки, преклоняться перед тряпками, умирать за тряпки - это глупая верность, животная верность, монархическая, монархиями изобретенная; пусть она и останется при монархиях. А я родом из Коннектикута, в конституции которого сказано, что "вся политическая власть принадлежит народу и все свободные правительства учреждаются для блага народа и держатся его авторитетом; и народ имеет неоспоримое и неотъемлемое право во всякое время изменять форму правления, как найдет нужным". С этой точки зрения, гражданин, который видит, что политические одежды его страны износились, и в то же время молчит, не агитирует за создание новых одежд, не является верным родине гражданином, - он изменник. Его не может извинить даже то, что он, быть может, единственный во всей стране видит изношенность ее одежд. Его долг - агитировать несмотря ни на что, а долг остальных - голосовать против него, если они с ним не согласны.