О демократии и диктатуре

О демократии и диктатуре есть исторический документ об основах фашизма.

Текст статьи копипастится по публикации marxists .

Автор: Ленин Владимир Ильич

Первая публикация: "Правда" № 2, 3 января 1919 г. - Москва, 23 декабря 1918 г. - Подпись Н. Ленин

О "демократии" и диктатуре

https://www.marxists.org/russkij/lenin/works/37-2.htm

О "демократии" и диктатуре

В.И. Ленин(1918)

Правда № 2, 3 января 1919 г. - Москва, 23 декабря 1918 г. - Подпись Н. Ленин

Печатается по рукописи

ПСС, издание пятое, том 37, стр. 388-393

Немногочисленные номера берлинского “Красного Знамени” и венского “Клича”(Weckruf),органа коммунистической партии немецкой Австрии, дошедшие до Москвы, показывают нам, что предатели социализма, поддерживавшие войну хищников-империалистов, все эти Шейдеманы и Эберты, Аустерлицы и Реннеры, встречают достойный отпор от истинных представителей революционных пролетариев Германии и Австрии. Мы горячо приветствуем оба органа, знаменующие жизненность и рост III Интернационала.

По-видимому, главным вопросом революции и в Германии и в Австрии является теперь вопрос: Учредительное собрание или власть Советов? Представители обанкротившегося II Интернационала, все от Шейдемана до Каутского, стоят за первое и называют свою точку зрения защитой “демократии” (Каутский даже договорился до “чистой демократии”) в противоположность диктатуре. Взгляды Каутского я разобрал подробно в только что вышедшей в Москве и Петрограде брошюре: “Пролетарская революция и ренегат Каутский”. Попытаюсь вкратце изложить суть спорного вопроса, который стал теперь практически на очередь дня для всех передовых капиталистических стран.

Шейдеманы и Каутские говорят о “чистой демократии” или о “демократии” вообще, чтобы обмануть массы и скрыть от них буржуазный характер современной демократии. Пусть буржуазия продолжает сохранять в своих руках весь аппарат государственной власти, пусть горстка эксплуататоров продолжает пользоваться прежней, буржуазной, государственной машиной! Выборы, производимые при таких условиях, буржуазия, понятное дело, любит называть “свободными”, “равными”, “демократическими”, “всенародными”, ибо эти слова служат для сокрытия правды, для сокрытия того, что собственность на средства производства и политическая власть остается у эксплуататоров, что поэтому о действительной свободе, о действительном равенстве для эксплуатируемых, т. е. для громадного большинства населения, не может быть и речи. Буржуазии выгодно и необходимо скрывать от народа буржуазный характер современной демократии, изображать ее демократией вообще или “чистой демократией”, и Шейдеманы, а также Каутские, повторяя это, на деле покидают точку зрения пролетариата и переходят на сторону буржуазии.

Маркс и Энгельс, когда они последний раз вдвоем подписывали предисловие к “Коммунистическому Манифесту” (это было в 1872 году), считали необходимым особо обратить внимание рабочих на то, что пролетариат не может просто овладеть готовой (т. е. буржуазной) государственной машиной и пустить ее в ход для своих целей, что он должен сломать, разбить ее. Ренегат Каутский написал целую брошюру о “Диктатуре пролетариата”, скрыв от рабочихэту важнейшую марксистскую истину, извратив в корне марксизм, и понятно, что похвалы, которые господа Шейдеманы и К° расточали этой брошюре, были вполне заслужены, как похвалы агентов буржуазии тому, кто переходит на сторону буржуазии.

Говорить о чистой демократии, о демократии вообще, о равенстве, о свободе, о всенародности, когда рабочие и все трудящиеся голодны, раздеты, разорены, измучены не только капиталистическим наемным рабством, но и 4-летней грабительской войной, а капиталисты и спекулянты продолжают владеть своей награбленною “собственностью” и “готовым” аппаратом государственной власти, это значит издеваться над трудящимися и эксплуатируемыми. Это значит бить в лицо основным истинам марксизма, который учил рабочих: вы должны использовать буржуазную демократию, как громадный исторический прогресс по сравнению с феодализмом, но ни на минуту не забывайте буржуазный характер этой “демократии”, ее исторической условности и ограниченности, не разделяйте “суеверной веры” в “государство”, не забывайте, что государство и при самой демократической республике, а не только при монархии, есть не что иное, как машина для подавления одного класса другим.

Буржуазия вынуждена лицемерить и называть “общенародной властью” или демократией вообще, или чистой демократией (буржуазную) демократическую республику, на деле представляющую из себя диктатуру буржуазии, диктатуру эксплуататоров над трудящимися массами. Шейдеманы и Каутские, Аустерлицы и Реннеры (теперь, к сожалению, при помощи Фридриха Адлера) поддерживают эту ложь и это лицемерие. А марксисты, коммунисты, разоблачают его и говорят рабочим и трудящимся массам прямую и открытую правду: на деле демократическая республика, учредительное собрание, всенародные выборы и т. п. есть диктатура буржуазии, и дляосвобождения труда от ига капитала нет иного пути, как смена этой диктатуры диктатурой пролетариата. Только диктатура пролетариата в состоянии освободить человечество от гнета капитала, от лжи, фальши, лицемерия буржуазной демократии, этой демократии для богатых, в состоянии установить демократию для бедных, т. е. сделать блага демократии, доступными фактически для рабочих и беднейших крестьян, тогда как теперь (даже и при самой демократической — буржуазной — республике) эти блага демократии фактическинедоступны громадному большинству трудящихся.

Возьмем, например, свободу собраний и свободу печати. Шейдеманы и Каутские, Аустерлицы и Реннеры уверяют рабочих, что теперешние выборы в Учредительное собрание в Германии и в Австрии происходят “демократически”. Это ложь, ибо на деле капиталисты, эксплуататоры, помещики, спекулянты держат в своих руках 9/10 лучших зданий, которые пригодны для собраний, и 9/10 запасов бумаги, типографий и прочее. Рабочий в городе, батрак и поденщик в деревне на деле отстранены от демократии как этим “священным правом собственности” (охраняемым господами Каутскими и Реннерами, к которым перешел, к сожалению, и Фридрих Адлер), так и буржуазным аппаратом государственной власти, т. е. буржуазными чиновниками, буржуазными судьями и прочее. Теперешняя “свобода собраний и печати” в “демократической” (буржуазно-демократической) республике немецкой есть ложь и лицемерие, ибо на деле это есть свобода для богачей покупать и подкупать прессу, свобода богачей спаивать народ сивухой буржуазной газетной лжи, свобода богачей держать в своей “собственности” помещичьи дома, лучшие здания и т. п. Диктатура пролетариата отнимет у капиталистов в пользу трудящихся помещичьи дома, лучшие здания, типографии, склады бумаги.

Это будет замена “всенародной”, “чистой” демократии “диктатурой одного класса” — вопят Шейдеманы и Каутские, Аустерлицы и Реннеры (вместе с их заграничными единомышленниками, Гомперсами, Гендерсонами, Реноделями, Вандервельдами и К°).

Неправда — ответим мы. Это будет заменой фактической диктатуры буржуазии (каковую диктатуру лицемерно прикрывают формы демократической буржуазной республики) диктатурой пролетариата. Это будет заменой демократии для богатых демократиею для бедных. Это будет заменой свободы собраний и печати для меньшинства, для эксплуататоров, свободой собраний и печати для большинства населения, для трудящихся. Это будет гигантским, всемирно-историческим расширением демократии, превращением ее из лжи в правду, освобождением человечества от оков капитала, искажающего и урезывающего всякую, даже и самую “демократическую” и республиканскую, буржуазную демократию. Это будет заменой буржуазного государства пролетарским государством, каковая замена есть единственный путь к отмиранию государства вообще.

Почему же нельзя достигнуть такой цели без диктатуры одного класса? почему нельзя прямо перейти к “чистой” демократии? спрашивают лицемерные друзья буржуазии или наивные клейнбюргеры и филистеры, одураченные ею.

Мы отвечаем: потому, что во всяком капиталистическом обществе решающее значение могут иметь либо буржуазия, либо пролетариат, а мелкие хозяйчики неизбежно остаются колеблющимися, бессильными, глупыми мечтателями о “чистой”, т. е. внеклассовой или надклассовой, демократии. Потому, что из общества, в котором один класс угнетает другой, нельзя выйти иначе, как диктатурой угнетенного класса. Потому, что победить буржуазию, свергнуть ее в состоянии только пролетариат, ибо это единственный класс, который объединен и “вышколен” капитализмом и который в состоянии увлечь за собой колеблющуюся массу трудящихся, живущих по-мелкобуржуазному, — увлечь ее за собой или по крайней мере “нейтрализовать” ее. Потому, что только сладенькие мещане и филистеры могут мечтать, обманывая этими мечтами и себя и рабочих, о свержении ига капитала без долгого и трудного подавления сопротивления эксплуататоров. В Германии и Австрии это сопротивление пока еще не развернулось открыто, ибо пока еще не началась экспроприация экспроприаторов. Это сопротивление будет отчаянным, бешеным, когда такая экспроприация начнется. Скрывая это от себя и от рабочих, Шейдеманы и Каутские, Аустерлицы и Реннеры совершают предательство интересов пролетариата, переходят в самый решительный момент от позиции классовой борьбы и свержения ига буржуазии напозиции соглашения пролетариата с буржуазией, на позицию “социального мира” или примирения эксплуататоров с эксплуатируемыми

Революции — локомотивы истории, говорил Маркс. Революции быстро учат. Рабочие городов, батраки деревень Германии и Австрии быстро поймут измену делу социализма со стороны Шейдеманов и Каутских, Аустерлицев и Реннеров. Пролетариат отбросит прочь этих “социал-предателей”, социалистов на словах, предателей социализма на деле, как отбросил он в Россиитаких же мелких буржуа и филистеров, меньшевиков и “социалистов-революционеров”. Пролетариат увидит,— тем скорее, чем полнее будет господство названных “вождей”, — что только замена буржуазного государства, будь то самая демократическая буржуазная республика, государством типа Парижской Коммуны (о котором так много говорил Маркс, искаженный и преданный Шейдеманами и Каутскими) или государством типа Советов в состоянии открыть дорогу к социализму. Диктатура пролетариата избавит человечество от ига капитала и от войн.

Latest update: February, 19th 2004

Historic context

В феврале 2017 года, в России происходит первая в её истории попытка установления республиканской формы правления. От самодержавия страна переходит к демократии. Для строительства этой республики создаётся временное правителсьство и учредительное собрание.

Первая попытка оказывается не слишком удачной: осенью того же года, банда разбойников во главе с Троцким Львом Давидовичем уничтожает молодую Российскую республику и в течение нескольких месяцев реставрирует самодержавие. Ленин Владимир Ильич подсиживает Троцкого и устанавливает фашистскую диктатуру, а затем и рабство, куда более кровавое, чем самодержавие царской династии.

Для установления диктатуры, Ленину требуется обоснование. Статья О демократии и диктатуре выступает в роли такого обоснования. Установленная Лениным диктатура исключает возможность смены диктатора сколько-нибудь легальным способом.

Де-факто, произвол и террор возводятся в ранг закона. в 2022 году, уже будучи единовластным диктатором, Ленин пытается придать своей диктатуре видимость законности; это отражено с статье Дополнения к проекту вводного, 2022.05.15.

Фашистская диктатура большевиков обеспечивает безнаказанность любого успешного заговора. Ленин пользуется этим и подсиживает, устраняет конкурентов; в первую очередь, самого опасного для него конкурента Троцкого.

При этом, сам диктатор тоже оказывается незащищенным от заговора со стороны его соучастников. Ленин недолго пользуется привилегиями абсолютного диктатора. К 1924му году, Ленина подсиживает (а затем и убивает) Сталин Иосиф Виссарионович.

Сталин Иосиф Виссарионович использует ленинские идеи пропаганды, цензуры и массового террора для удержания своей власти. Он обосновывает свои методы в книге Краткий курс истории ВКПб (1938).

Эти же идеи и методы использует Муссолини Бенито Александрович; они изложены в манифесте La dottrina del fascismo. Имеется русский перевод «Доктрина фашизма», 1938.

Схожие идеи излагает Гитлер Адольф Алоизиевич в его книге Mein Kampf (1925г., 1925г.). Имеется русский перевод Моя борьба, 1992 г.
Идеи Гитлера столь схожи с идеями агентов КГБ и сутью документов российских фашистов, что они ограничивают доступ к книгам Гитлера: читатели могли бы сравнить суждения Гитлера с заявлениями российских чиновников, обнаружить сходство и понять, что в России установлен фашизм. Впрочем, к этому же выводу о российском режиме можно придти и без ссылки на Гитлера, пользуясь определением термина «фашизм» и его признаками .

О тексте

Для имени статьи в ТОРИ, кавычки исходного названия подавлены, так как они затрудняют автоматическую обработку текстов: программирование требует бакслешей для скринирования кавычек, а потом и для скринироания предыдущих бакслешей; скрипты становятся длинными и их трудно отлаживать.

Добавлены торилинки, ссылки, иллюстрации и прочие прибамбасы.

Warning

Диктатура пролетариата в действии, 1924

Статья О демократии и диктатуре загружяется в ТОРИ с научными целями.

Одной из таких целей является устранение этой статьй с другими документами, описывающими основы идеологии и практики фашизма (Доктрина Фашизма, Краткий курс истории ВКПб, Моя борьба и т.п.) и выработка терминологии, эффективной для описания исторических явлений, их квалификации и прогнозирования.

Свержение эксплуататорских классов не является элементом множества таких целей.

Практическое использование идей, описанных в фашистских документах и, в частности, в статье О демократии и диктатуре, не рекомендуется.
Причины этого рассмотрены в статьях «Collapse of the USSR», «Designate Russia as state sponsor of terrorism», «Kestus», «А нас то за что», «Агрессор и оккупант», «Большевики убили почти всех», «Дурация», «Конституция Тартарии», «Красный террор», «Машины истории», «Новый класс», «Распад РФ», «Россия проиграла Вторую Мировую войну», «Совнарком», «Фашизм», «Я бомбил Дрезден».

В первом приближении, статья «О демократии и диктатуре» может рассматриваться как пример демагогии, диалектики, двоемыслия (motivated reasoning), жульничества, мошенничества, обмана, предпринятого с целью захвата власти и грабежа сограждан. Более простые примеры такого рода представлены в статьях правило новояза и заметки о женской логике.

Загрузка статьи О демократии и диктатуре
не является призывом к установлению диктатур
не является призывом к сохранению диктатур и
не является призывом к свержению диктатур.

Загрузка статьи О демократии и диктатуре не является призывом к внесудебным расправам над чиновниками, использующими ленинскую риторику для обмана сограждан и инициирования войн.

При этом Редактор сохраняет за собой право называть вещи своими именами.

References

https://archive.org/stream/dzhilas_novyi_klass/Джилас%20-%20Новый%20класс_djvu.txt МИЛОВАН ДЖИЛАС. НОВЫЙ КЛАСС. ИЗДАТЕЛЬСТВО ФРЕДЕРИК А. ПРЕГЕР // Нью-Йорк, 1961.

Keywords

Designate Russia as state sponsor of terrorism, HemulationR (in Russian)

Агрессор и оккупант, Большевизм, Большевики убили почти всех, Геноцид, Демократия, Диктатура, Диктатура пролетариата, Доктрина Фашизма, Дополнения к проекту вводного, Краткий курс истории ВКПб, Ленин Владимир Ильич, Моя борьба, Террор, Узурпация