Добро

From TORI
Jump to: navigation, search

Добро есть религиозная концепция, постулирующая, что некоторые действия субъекта угодны Богу. Именно эти действия обозначаются термином Добро.

В первом приближении, добром называются действия субьекта по отношению к другим людям, которые ему понравились бы по отношению к нему самому со стороны окружающих.

Те действия, которые субъект называет добром, но не хотел бы по отношению к самому себе, добром не считаются.

Contents

Относительность добра

Обычно добром считают следование рекомендациям, заповедям, представленным в священных религиозных текстах.

Эти рекомендации различны для различных религий.

Кроме того, для одного и того же священного текста, интерпретация этих заповедей может быть весьма различной. То, что представитель одной секты считает добром, представитель иной секты может счесть злом, и наоборот. Это обуславливает возможность ссор и даже войн между различными сектами, которые, формально, принадлежат к одной религии и используют одни и те же священные писания.

В Европе наблюдались войны между католиками и протестанатам. И те, и другие считали себя христианами, но это не мешало им убивать тех, кто интерпретировал учение Иисуса Христа иначе.

Во время СССР, наблюдались войны между социалистическим странами, например, советско-венгерская война 1956 года, или война между СССР и Китаем на Даманском острове 1969 года. Страны-участницы конфликтов, их руководители и их солдаты исповедывали советизм и пролетарский интернационализм, но они понимали и интерпретировали этот советизм по-разному; общая религия солдат не мешала им стрелять в единоверцев.

В 21м веке, наблюдаются войны между шиитами и суннитами. И те, и другие считают себя мусульманами, верными Аллаху. Это не мешает им убивать других мусульман, которых они считают "неверными".

Добро и зло

Антонимом к добру является зло.

В первом приближении, злом считается такое действие субъекта по отношению к другим людям, которого он бы не хотел со стороны других людей по отношению к себе самому.

Во многих религиях, зло квалифицируется как ошибочное действие человека и квалифицируется термином грех.

В некоторых случаях допускается интерпретация, что добро - это хорошо, а зло - это плохо. При этом в некоторых цивилизациях понятия "хорошо" и "плохо" сугубо относительны. Вот несколько примеров:

Если я убью и съем соседа, то это хорошо. А если сосед убьет и съест меня, то это плохо.

Если я украл у соседа корову, то это хорошо. А если сосед у меня, то это плохо.

Если я обманул партнера в сделке, то это хорошо. А если партнер меня, то это плохо.

Если моя страна захватывает кусок соседней страны, то это хорошо. А если соседняя страна захватывает кусок моей страны, то это плохо

Близкая жена друга - это хорошо. А близкий друг жены - это плохо.

В течение последних трёх килолет существования человеческих цивилизаций, наблюдаются попытки выработать некоторую единую систему критериев для квалификации действий и явлений в терминах "хорошо" и "плохо", добро и зло.

Свидетельствами таких попыток являются религиозные тексты, в частности Десять Заповедей Старого завета Библии, государственные законы и международные соглашения. Сообщения о продолжающихся войнах указывают, что пока такие попытки не вполне успешны; каждая из воюющих сторон считает, что именно она - "добро", а враги, наоборот, "зло".

Интерпретация термина зло представлена в поэме Юрия Нестеренко "Справедливость" [1]:

Абсолютное зло, воплощенное в Анне и Грете,
Уничтожено с корнем - кому тут заявишь протест?
Все, что он заслужил, что еще он имеет на свете -
Деревянный костыль. И железный оплеванный крест.

Добро в классической литературе

Шарль де Костер предлагает своеобразную интерпретацию тернина добро в книге Легенда об Уленшпигеле [2]:

Вечером Уленшпигель отправился в трактир и устроил там хорошую попойку.
Однако, прежде чем лечь спать, он вспомнил, что, наверное, каноник явится забрать свою часть добычи, если не всю её. Он пересчитал полученное и нашёл здесь больше золота, чем серебра, ибо тут было не меньше трехсот червонцев. Заметив в цветочном горшке засохший лавровый куст, он вытащил растение с корнями и землёй и положил на дно всё своё золото. Полуфлорины же, патары и мелочь он рассыпал перед собой по столу.
Каноник явился в корчму и поднялся наверх к Уленшпигелю. При виде священника тот вскочил:
– Господин каноник, чего ради вы явились к моей недостойной особе?
– Единственно ради твоего добра, сын мой, – ответил каноник.
– Ох, – вздохнул Уленшпигель, – вы о том добре, что лежит на столе?
– Именно, – ответил каноник.
И, протянув руку, он сгрёб все деньги со стола в мешок, который принёс для этой цели.
Один флорин, однако, он дал Уленшпигелю, который, для видимости, жалостно стонал.
И каноник спросил его, каким способом он устроил чудо.
Уленшпигель показал ему свиной пузырь и кости камбалы. Всё это забрал каноник под крики и стоны Уленшпигеля, молившего его дать ему ещё сколько-нибудь, так как путь от Бульона до Дамме очень далёк для него, несчастного пешехода, и он, наверное, умрёт по дороге с голоду.
Каноник ушёл, не сказав ни слова.
Оставшись один, Уленшпигель уснул, поглядывая на лавровый куст.

Добро в ТОРИ

Понятия добра и зла удобны для описания поведения людей, а также интерпретации их действий и публикаций. В ТОРИ, соответствующие термины определяются относительно к той религии, в рамках которой они рассматриваются.

Трудности возникают в определении термина Абсолютное зло и, особенно, термина абсолютное добро. Чтобы обойти эти трудности, приходится определять эти термины на основе одобрения, обоснования (или критики) каких-либо действий в публикациях.

Зло квалифицируется как абсолютное, если в его оправдание не удается найти сколько-нибудь логичных доводов. Например, все доводы в оправдание деятельности КГБистов основаны на концепции советизма, которая противоречит наблюдаемым явлениям (и потому отвергается). На этом основании весь институт КГБ может быть квалифицирован как абсолютное зло.

Для термина абсолютное добро даже такое определение построить не удается. Поэтому использование этого термина нежелательно.

Таким образом термины добро и зло в ТОРИ используются для описания явлений, но не для рекомендаций в стиле "делай добро и не делай зла".

References

  1. https://yun.complife.info/verses/justice.txt Юрий Нестеренко. Справедливость. 9 мая 2004 г.
  2. https://www.litres.ru/sharl-de-koster/legenda-ob-ulenshpigele-i-lamme-gudzake-2/chitat-onlayn/page-21/ Легенда об Уленшпигеле и Ламме Гудзаке. Автор:Шарль де Костер.// Дата выхода на ЛитРес: 23 марта 2014// Дата перевода: 1914// Дата написания: 1867

Keywords

Бог, Зло, Религия, Философия,