|
Мозес Меир: Дамы и господа!
Сегодня наша очередная попытка закончить курс лекций Марка Артуровa o Tартарии.. Меня уже обозвали Шахрезадой за то, что мы всё никак не можем закончить этот курс.. Честное слово, мы стараемся.. Я вижу, нас стало только больше.. Для тех, кто не смотрел записи предыдущих лекций, кратко представлю Марка Артурова. Это тот человек, который создал современную Тартарию, и уже поплатился за это.. Что?.. А, ну да. Его ещё покамест не распяли, он ещё жив и сейчас это докажет.. Марка уже только ленивый не ругал, так что здесь ругать его не надо. Но если у вас какие вопросы, в конце лекции Марк постарается ответить. Марк обещал рассказать про происхождение семьи, частной собственности и государства Тартарии. В Тартарии всё не так, как в нашей цивилизации, там всё наоборот. Поэтому Марк начал с конца, с государства. Он рассказал, как он и его коллеги создавали это государство. Потом Марк рассказал, как они сделали институт частной собственности, адаптированный к условиям Тартарии. А вот теперь Марк Расскажет, как он создал в Тартарии семью.. Прошу, Марк! |
Moses Meir: Ladies and gentlemen!
Today again we try to finish the series of lectures by Mark Arturov about Tartaria. I’ve already been called Scheherazade because yet we failed to finish this course. I assure you, we are trying. I see our numbers have grown. For those who haven’t seen the recordings of previous lectures, let me briefly introduce Mark Arturov. He is the Man who created modern Tartaria—and has already paid the price for it. What? Oh, right. He hasn’t been crucified just yet; he’s still alive and is about to prove it. Everyone and their dog has criticized Mark by now, so there’s no need to pile on. But if you have any questions, Mark will try to answer them at the end of the lecture. Mark promised to talk about the origins of the family, private property, and the state in Tartaria. In Tartaria, almost nothing is the way it is in our civilization; everything is the exact opposite. That’s why Mark started at the end, with the state. He described how he and his colleagues created that state. Then Mark explained how they established an institution of private property adapted to Tartaria’s conditions. And now, Mark will tell us how he created the family in Tartaria... Your word, Mark! |
|
Марк Артуров: Да. Спасибо за комплиментарное представление. Но я начну с поправок.
Тартарию я не создавал. Мы только отстреливали бандитов, убийц, мошенников. Потом, когда их стало меньше, появилась возможность новых преступников не убивать месте, a судить; тогда мы уехали. Потому что для того, чтобы судить, нужны библиотеки, полиция и честные суды, а вовсе не иностранная армия. Насчет того, что в Тартарии всё наоборот. Это тоже не совсем так. Сейчас я перечислю сходства. Во-первых, в Тартарии, по умолчанию, до сих пор ездят по правой стороне дороги. Как у нас. Во-вторых, в Тартарии говорят и пишут почти по английски. Почти как у нас. Если я подумаю, то, может быть, я найду ещё сходства.. Семью в Тартарии я не создавал.. |
Mark Arturov: Yes. Thank you for the complimentary introduction. But I’ll start with a few corrections.
I didn’t create Tartaria. We simply took out bandits, murderers, fraudsters. Then, as their numbers dwindled, it became possible to put new criminals on trial rather than killing them on the spot. Then we left. The putting bad guys on trial requires libraries, a police force, and honest courts; not a foreign army. As for the idea that everything in Tartaria is the exact opposite of here—that’s not entirely true either. Let me list the similarities. First, in Tartaria, the default rule is still to drive on the right side of the road. Just like here. Second, people in Tartaria speak and write in a language that is almost English. Almost like here. If I give it some thought, I might find a few more similarities... And I didn’t create family in Tartaria... |
| Высокий зритель в красном пиджаке из зала: «А кто привёз из Тартарии несовершеннолетнюю проститутку?» | Тall Spectator in Red Jacket from the audience: «And who brought an underage prostitute from Tartaria?» |
| Марк Артуров: Когда Птичка Вагина приехала в США, ей было уже 18+. Она приехала как артистка, со свой выставкой.. | Mark Arturov: When Ptichka Vagina arrived the US, she was already over 18. She came as an artist, with her own exhibition.. |
| Высокий зритель в красном пиджаке из зала: «Там сплошная порнография; иначе на её выставку никто бы не пришёл..» | Тall Spectator in Red Jacket from the audience: «It’s nothing but pornography; otherwise, no one would have come to her exhibition..» |
| Мозес Меир: Мистер в красном!.. Да-да, я к вам обращаюсь! Пожалуйста, сядьте на ваше место и замолчите. Иначе вам придётся покинуть помещение. | Moses Meir: Mister in red!.. Yes, I am talking to you! Please take your seat and be quiet. Otherwise, you will have to leave the room. |
| Высокий зритель в красном пиджаке из зала: А ещё она ебётся со своими заказчиками! И на этом зарабатывает больше вас! Что, скажете нет? | Тall Spectator in Red Jacket from the audience: And she fucks her customers, too! And she makes more money doing it than you do! Will you deny this? |
| Мозес Меир: Марк, прошу вас, не отвечайте хулигану. Дайте профессионалам сделать их работу.. | Moses Meir: Mark, please, do not answer that heckler. Let the professionals do their job... |
Two police officers entered the hall.
The cops silently were squeezing between the chairs, rapidly approaching the man in the red jacket.
The Man in Red Jacket continued:
- У неё две белых дочери и чернокожий сын. А вы знаете..
At that moment, handcuffs snapped shut around his wrists. He fell silent.
The police pulled the Red Jacket out. Moses Meir waited until they left and continued.
| Мозес Меир: Извините за технический сбой.. Кто-нибудь хочет повторить?.. Если да, то лучше сейчас, сразу. Чтобы два раза не отвлекаться.. Вроде, пока больше нет желающих.. Тогда, Марк, вы можете продолжать. | Moses Meir: Apologies for the technical glitch.. Does anyone want to repeat?.. If so, it’s best to do it right now. In order not to get distracted twice.. It seems there are no other takers for the moment.. So, Mark, you may continue. |
| Марк Артуров: Я не имел в виду мою семью. Я имел в виду семью как социальный институт. Эта концепция бывает полезна при описании человеческой цивилизации.. Мой русский язык так плох, что кто-то меня не понял? | Mark Arturov: I didn't mean my own family. I meant the family as a social institution. That concept is useful when describing a human civilization.. Is my Russian so bad that someone misunderstood me? |
| Мозес Меир: Марк, все вас поняли правильно. Просто у нас есть некое лобби против Тартарии, и один лоббист решил приколоться. Это моя версия; я думаю, полиция разберется лучше. У меня есть знакомый адвокат; он может помочь нам слупить с хулигана компенсацию в нашу пользу.. | Moses Meir: Mark, everyone understood you correctly. It’s just that there’s a certain lobby opposed to Tartaria, and one lobbyist decided to pull a prank. That’s my version; I think the police will dig this better.. I have a lawyer friend; he can help us get some compensation out of that troublemaker. |
|
Марк Артуров: Это мы можем обсудить после лекции. А пока - спасибо за наглядную демонстрацию. Дамы и господа! Вам только что был показан интеллектуальный уровень критиков Тартарии. Вероятно, я сам не сумел бы описать критика лучше, чем это сделал господин в красном пиджаке.. Сегодня я рассказываю про институт семьи в Тартарии. Про мою семью, я, с вашего разрешения, рассказывать не буду. |
Mark Arturov: We can discuss that after the lecture. For now, thank you for that vivid demonstration. Ladies and gentlemen! You have just witnessed the intellectual level of the Tartaria’s critics. I likely could not have described it better myself than the gentleman in the red jacket just did. Today I talk about the institution of the family in Tartaria. I will not, with your permission, be talking about my own family. |
| Мозес Меир: Да, конечно. Рассказывайте про Тартарию. | Moses Meir: Yes, of course. Tell us about Tartaria. |
| Марк Артуров: Чтобы лучше понять Тартарию, я принёс стихотворение. Только что-то я его не вижу.. | Mark Arturov: To better understand Tartaria, I brought a poem. But for some reason, I don't see it... |
| Мозес Меир: Вот оно. Извините, я думал, это записка из зала, начал читать и увлёкся. | Moses Meir: Here it is. I apologize; I thought it is a note from the audience; I started reading it and got carried away. |
|
Марк Артуров: Спасибо. Потому что я наизусть не помню. |
Mark Arturov: Thank you. I don't know it by heart. |
|
Поэма называется «Критикам Тартарии».
|
The poem is entitled «To critics of Tartaria».
|
|
Когда б вы знали, из какого сора Растут стихи, в бесстыдстве, впопыхах, — Вы б не спешили славить стихотворцев За крупицу морали в их строках. |
If you would know from what a trash The shameless poems grow in rush, You should not glorify poets, For piece of moral in couplets. |
|
Вы видели новорождённых, голых, В морщинах кожицы оттенков квёлых, В липучей слизи, в неприглядном виде, В крови и в крике - были вы в обиде? |
Perhaps you seen a newborn child — In pain of mother, loud and wild, In sticky, slime making mood, With blood, with cries not so good.. |
|
Увидев только что рождённую культуру, Вы сразу достижений ждали сдуру? Вы думали, она чуть появившись, пахнет розой? Порадует блюстителей морали скромной позой? |
And what a hope could have you For savage culture, pretty new? Did you expect it smell a roze? Or to appear in modest pose? |
|
Вам невдомёк, что жизнь порой такая, Что в ней бывает и цивилизация иная; Но вы уверены, для матушки-Земли Вы сделали бы лучше.. Если бы могли. |
Perhaps, you do not know the life, You just beliеve the common lies, And it is vain, to talk, to say, Тo try affect your thinking way. |
|
Мозес Меир: Кто это написал? |
Moses Meir: Who wrote this? |
| Крик из зала: «Анна Ахматова! Когда б вы знали, из какого сора // Растут стихи, не ведая стыда, ..» | A shout: «Anna Akhmatova! If you only knew what kind of trash // Poems shamelessly grow in:..» |
| Мозес Меир: Но это не оригинальный текст Ахматовой? | Moses Meir: But that isn't the original text by Akhmatova, is it? |
|
Марк Артуров: Вам уже подсказали. В оригинале так: .. Когда б вы знали, из какого сора Растут стихи, не ведая стыда, Как желтый одуванчик у забора, Как лопухи и лебеда. .. |
Mark Arturov: You’ve already been given the hint. The original reads: .. If you only knew what kind of trash Poems shamelessly grow in: Like weeds under the fence, Like crabgrass, dandelions. .. |
| Мозес Меир: Да, это я понял. Но откуда ваш текст? Тот, то вы прочитали по вашей шпаргалке? | Moses Meir: Yes, I understood. But where is your text from? The one you read from your piece of paper? |
| Марк Артуров: От Василия Пупкина | Mark Arturov: From Vasili Pupkin |
| Крик из зала: «Опять Пупкин?!» | Shout from the audience: «Pupkin again?!» |
| Марк Артуров: Пупкин собирался положить это на музыку для Второго Кирианского Фестиваля Тела, Музыки и Песни. Но ему сказали, что для этого мероприятия частушки подходят лучше.. Кто ж знал, что критики Тартарии, и они же «блюстители моральных ценностей» заявятся на фестиваль с пулеметами.. | Mark Arturov: Pupkin was planning to set this to music for the Second Kirian Festival of Body, Music, and Song. But he was told that chastushki were more suitable for the event.. Who would have thought that the critics of Tartaria, the «Guardians of moral values» would show up at the festival with machine guns... |
| Мозес Меир: Судя по вашим описаниям трагедии, копы Кириана должны были знать. | Moses Meir: Judging by your descriptions of the tragedy, the Kirian cops must have known. |
| Марк Артуров: Да, согласен.. Я хотел бы вернуться к заявленной теме моей лекции. Институт семьи в Тартарии.. | Mark Arturov: Yes, I agree.. I would return to the topic of my lecture: institution of family in Tartaria.. |
| Мозес Меир: Нам надо сделать перерыв. | Moses Meir: We need to take a break. |
|
Марк Артуров: Тогда я только анонсирую основной тезис следующей сессии:
B различных культурных, политических и социальных системах существуют разнообразные формы семьи. И ещё. Если вы пишете вопросы, то указывайте, пожалуйста, причину вашего интереса. В частности, причины могут быть такие: 1. Я хочу подать заявку на доступ к библиотекам Тартарии и хочу знать, стоит ли оно того. 2. Я собираюсь поехать в Тартарию; мне важно знать, что там и как. 3. Я хочу, чтобы некоторые элементы стиля Тартарии пришли к нам, в США. Мне интересно, какие неожиданные побочные явления при этом можно ожидать. 4. Я опасаюсь, что некоторые элементы стиля Тартарии придут к нам, в США. Я хочу понять, как им противостоять. 5. Я хочу убедить наше руководство провести войсковую операцию и уничтожить Тартарию как рассадник греха. 6. Я хочу убедить наше руководство отменить цензуру и прекратить блокировку сайтов Тартарии. 7. Я не знаю, просто любопытство. Если вы ответите на мой вопрос, то мне будет легче рассказывать про семейные отношения Тартарии и я лучше смогу ответить на ваши вопросы.. Спасибо за внимание. |
Mark Arturov: Well, hence, I only announce the main claim of the next session:
In different cultural, political and social systems, various forms of the family exist. One more thing: when you write your questions, please specify the origin for your interest. In particular, the reasons can be some pf the followings: 1. I want to apply for access to the libraries of Tartaria and want to know if it’s worth it. 2. I am planning to visit Tartaria; it is important for me to know how the things are like there. 3. I want certain elements of the Tartarian style to be adopted here in the USA. I am curious about the side effects might arise from this. 4. I am concerned that certain elements of the Tartarian style might make their way here to the USA. I want to understand how to counter them. 5. I want to convince our leadership to launch a military operation and destroy Tartaria as a hotbed of sin. 6. I want to convince our leadership to lift censorship and stop blocking Tartaria’s websites. 7. I don’t know, just curiosity. If you answer my question, it will be easier for me to talk about the institution of family at Tartaria, and I will be able to answer better your questions.. Thank you for your attention. |
At his point, Moses Meir closed the first session of the 10th lecture by Mark Arturov.
The Second session happened to be longer than the First.. Moses Meir opened the Second Session with the review of the answers.
|
Мозес Меир: Мы с Марком посмотрели записки.. Сейчас мы зачитаем самые интересные. |
Moses Meir: Mark and I have looked through the notes.. Wе'll read out the most interesting ones. |
| Марк Артуров: Я не угадал, предлагая возможные ответы.. Вот пример: «Избежать ошибок в личной жизни» | Mark Arturov: I didn't guess well suggesting answers. The example: «Avoid mistakes in my personal life.» |
| Мозес Меир: ещё пример, по английски. «То convince my roommate».. Несколько загадочнo.. | Moses Meir: Next example: «To convince my roommate».. A bit mysterious... |
| Марк Артуров: Следующий пример. «Хочу понять этих дикарей» | Mark Arturov: Next example. «I want to understand these savages» |
| Мозес Меир: Ещё, только что поступил, важный: «Шахрезада оттягивает рассказ про семью в Тартарии.» | Moses Meir: Here is another one; just in, important: «Scheherazade is putting off the story about the family in Tartaria» |
| Марк Артуров: Да. Спасибо, по делу. Марк, я бы прекратил обзор комментариев, и рассказал бы про семью в Тартарии. | Mark Arturov: Yes. A relevant point. Mark, I’d stop reviewing the comments now and talk about families in Tartaria. |
| Мозес Меир: Да, пожалуйста. | Moses Meir: Yes, please. |
|
Марк Артуров: B различных культурных, политических и социальных системах существуют разнообразные формы семьи. Тартария не исключение. Семьи в Тартарии очень разные. Есть большая разница между некоторой «среднестатистической» семьёй в Кириане и в Имаре, это самые противоположные случаи. Но и даже в каждой ферме наблюдаются совершенно разные виды семей. Я не берусь их все классифицировать.. |
Mark Arturov:
In different cultural, political and social systems, various forms of the family exist. Tartaria is not an exception. Families in Tartaria vary greatly. There is strong difference between some "average" family in Kirian and one in Imar; these represent the two extremes. Even within the same farm, one observes completely different types of families. I shall not try to classify them all.. |
| С точки зрения Татарского законодательства, семьёй считается добровольный союз двух или более индивидуалов, имеющих в Тартарии совместную собственность, с которой они платят налоги. | From the perspective of Tartar legislation, a family is defined as a voluntary union of two or more individuals who hold joint property in Tartaria, on which they pay taxes. |
| Такая краткая формула была использована при создании Тартарии, чтобы законодательство было простым и понятным даже для непрофессионалов. | This concise formula appeared at the establishment of Tartaria with goal to make the legislation simple and understandable even to non-professionals. |
| Однако это определение вызвало множество проблем, вопросов, конфузий. | However, that definition caused many issues. |
|
Рассмотрим простейший случай: семью, состоящую из двух человек — мужчины и женщины. Допустим, они покупают жилье, оплачивая по 50% его стоимости каждый, и платят налог на эту недвижимость. По определению, они являются семьей. Муж и жена. Они могут пользоваться государственной поддержкой, предоставляющей им определенные льготы. Представим теперь ситуацию, когда стоимость жилья снижается или же в результате пересмотра налоговых правил повышается порог стоимости, начиная с которого собственность подлежит налогообложению, и данная пара перестает платить налог. Означает ли это, что эта конкретная семья прекращает свое существование? |
Consider the simplest case of a family of two individuals, male and female. Assume, they buy a home, paying 50% of its price each, and they pay taxes for it. By definition, they are family. They may use the National Family Support, that fives them certain preferences. Consider the case then either the price of the home gets lower, or the update of the taxing increases the threshold, since that the property is taxed, and the couple does not pay the tax anymore. Does this mean that this specific family stops to exist? |
| Крик из зала: «Конечно, нет!» | A shout from the audience: «Of course not!» |
| Марк Артуров: Спасибо. Дальше больше. Включает ли понятие «семья» сыновей и дочерей, рождённых в этой семье? | Mark Arturov: Thank you. There is more to come. Does the concept of family include the sons and daughters born into that family? |
| Возгласы из зала: «Да!», «Да, конечно!» | A shouts from the audience: «Yes!», «Yes, course!» |
| Марк Артуров: Дa. Спасибо. В Татарском законодательстве, дети, рожденные женщиной, являются её собственностью, «property». Но не собственностью её мужа, даже если супруги растят детей вместе. При разводе и разделе имущества, дети обычно остаются с матерью. Иногда, предвидя возможность развода, супруги оформляют ребёнка как общую собственность, но это скорее исключение, чем правило. | Mark Arturov: Yes. Thank you. Under Tatar law, children born to a woman are considered her property. These children, however, are not property of her husband, even if the couple raises the children together. In the event of divorce and the division of assets, the children, in general, remain with the mother. Sometimes, anticipating a potential divorce, spouses register the child as joint property, but this is the exception rather than the rule. |
| Дальше гораздо ещё. У супругов могут быть рабы; официально, «Dependants». У них такие же права, как и у детей, рожденных в этой семье. То есть почти никаких прав. Включаются ли эти депенденты в понятие «Семья»?.. Не знаете?.. Вот и я тоже не знаю.. | It goes even further than that. Spouses may have slaves, officially «dependent»s. They have the same rights as children born into the family - which is to say, almost no rights at all. Are these dependents included in the definition of «family»?.. Do you know?.. Well, I don't know either.. |
| Крик из зала: «Но ведь у них законы и суды защищают права детей и рабов!» | A shout: «But their laws and courts protect the rights of children and slaves!» |
|
Марк Артуров: Мдя.. Это распространённое заблуждение среди про-тартарски настроенных жителей многих стран, в частности, среди журналистов и обозревателей.
Я видел, как создавались эти законы. Демократией при этом даже не пахло. Мы создавали законодательство, которые должно было быть принято, одобрено тремя паханами, тремя мерзавцами, тремя бандитами, тремя военными преступниками; но такое, которое бы остановило Бигпуф. Идея состояла в том, чтобы дать людям свободу, и тогда они не захотят воевать. Говорят, что «Свободу не дают, свободу берут». Эта сентенция имеет много исторических подтверждений. Предложу маленький стишок: Однажды людям тут была дарована свобода, Но, к сожалению, она была такого рода, что очень скоро где-то потерялась.. Читатель, друг, тебе она не попадалась? То есть это типичный случай, стереотип. Наша цель, моя цель состояла в том, чтобы сломать этот стереотип.. Мы нарушили немало «общепринятых правил» западной цивилизации. С чего бы нам делать исключение для этого конкретного правила?.. |
Mark Arturov: Sorry!.. That is a common misconcept. It is popular among many pro-Tartar residents of various countries..
In particular, among journalists and commentators.. I witnessed how those laws were created. There wasn't even a whiff of democracy involved. We were drafting legislation that had to be accepted and approved by three pahans - three thugs, three murderers, three war criminals. Yet it had to be the kind that would stop Bigpuf. The idea was to give people freedom, so that they wouldn't want to go to war.. One says, «Freedom isn't given. freedom is taken». There are many historical examples in support of this concept. Here is a short poem: The freedom was granted to people by good mind; But, sadly, it happened be of such kind, That it disappeared somewhere very soon, Have't you find it, at sun or at moon? It’s a typical case, a stereotype, some kind of a rule.. Our goal, my goal was to break this stereotype. Trying to stop the Bigpuf, we had broken many «common rules» of the Western Civilization. Why would we make an exception for this particular rule?.. |
|
Я возвращаюсь к теме семьи, прав детей и прочих депендентов. Законы Тартарии не защищают права депендентов -
так же, как они не защищают права беженцев. С таки же успехом можно заявить, что толстые стенки ядерного реактора защищают нейтроны от попадания в тела обслуживающего персонала. Это как предположить, что ветер возникает оттого, что качаются деревья. |
I return to the subject of family, children's rights, and other dependents. The laws of Tartaria do not protect the rights of dependents - just as they do not protect the rights of refugees. One might just as well claim that the thick walls of a nuclear reactor protect neutrons from striking the bodies of the maintenance staff. It is like assuming that the wind is caused by trees swaying. |
|
Законы Тартарии создавались так, чтобы защитить другие страны от Бигпуфа.
В частности, от радиоактивных облаков и лавин беженцев. Иной начальной цели у этих законов не было. Для этого требуется, как минимум, стабильность. Чтобы дети и рабы не убегали из дома. Чтобы они не устраивали восстаний. Чтобы, освободившись, они они не мстили своим прежним владельцам. Чтобы, лишенные какой-либо морали, они не нападали с грабежами на соседние страны. Потому в законах Тартарии предусмотрен случай «Abuse of dependant». Всё остальное насчёт «прав депендентов» - это иллюзия, шелуха, выдумки глупых идеалистов и враньё лживых пропагандистов. Думаю, вы признаете, что это «взгляд, конечно, очень варварский, но верный». |
The Laws of Tartaria were crafted to protect other countries from Bigpuf. In particular, from radioactive clouds and waves of refugees. These laws had no other purpose.
Achieving this requires, at the very least, stability: ensuring that children and slaves do not run away from home, do not stage uprisings, and - upon gaining their freedom - do not seek revenge against their former owners. It also means ensuring that, devoid of any moral compass, they do not launch raids on neighboring countries. That is why the laws of Tartaria deal with the «abuse of dependаnts». Everything else concerning the «rights of dependаnts» is an illusion, mere window dressing, fantasies of foolish idealists and fabrications of deceitful propagandists. I hope you agree that this is «a view that is, of course, quite barbaric but correct». |
| Мозес Меир: Вы позиционируете себя как циничного и исполнительного генерала.. | Moses Meir: You position yourself as a cynical and executive general.. |
| Марк Артуров: После скандала с Полонием 239, меня разжаловали. Теперь я не генерал.. Я могу закончить с семьёй в Тартарии? | Mark Artiuriov: After the Polonium-239 scandal, I was demoted. I’m no longer a general.. may I return to the Tartarian families? |
| Мозес Меир: Да, конечно. | Moses Meir: Yes, of course. |
| Марк Артуров: Популярным типом отношения в Тартарии является то, что у нас бы назвали «свободый союз». Например, из супругов владеет домом или земельным участком, а другой, например, автомобилем или трактором, и они в случайной очередности или вместе покупают или продают жратву, шмотки, воспитывают детей и всё такое прочее. Но если у их есть хоть какое совместное имущество - дом, или фабрика, или поле для сельского хозяйства, то они считаются семьёй. Депенденты, пока они не стали совладельцами хоть какого имущества, не считаются членами семьи.. | Mark Arturov: A common type of relationship in Tartaria is what we would call a "free union". For instance, one partner might own a house or a plot of land, while the other owns, say, a car or a tractor; they take turns - or act together - buying or selling food and/or clothes, raising children, and so on.. However, if they share ownership of any property - be it a big house, a factory, or a farm field - then they are considered a family. Dependents are not considered family members until they become co-owners of some property. |
| Крики из зала: «А ещё и них дофига гомсеков, семьи из двух лесбиянок или двух пидорасов», «У них многоженство и могомужество!», «Там инцест и педофилия как норма!» | Shouts from the audience: «And they’ve many homosexuals, families of two lesbians or two gays», «They have polygamy and polyandry!», «Incest and pedophilia are the norm there!».. |
| Мозес Меир: Тихо! Пишите на бумажках ваши коменты, наш докладчик не может отвечать, когда вы все кричите. | Moses Meir: Quiet! Write your comments on slips of paper; our speaker cannot answer when you are all shouting. |
| Марк Артуров: Замечания касаются секса.. это немножко офтопик.. Семейные отношения в Тартарии - это не о сексе, а об использовании совместной собственности. Половые сношения в Тартарии не регулируется законом. Руководство по использованию депендентов подписывает половые связи с депендентами, но это руководство есть рекомендация, оно не является законом. Только если преступление, то полиция и суд рассматривают нарушения правил этого руководства как отягчающее обстоятельство.. | Mark Arturov: The remarks concern sex.. It is off-topic.. Family relations in Tartaria are not about sex, but about use of shared property. Sexual relations in Tartaria are not regulated by law. The guide on the use of dependents prescribes the sexual relations with dependents, but this guide is recommendation, not a Law. However, if a crime, the police and the courts may treat violations of these guidelines as an aggravating circumstance. |
| Крик из зала: «Они маленьких детей ебут!» | Shouts from the audience: «They’re fucking little children!» |
| Марк Артуров: Это тоже офтопик.. Там нет возрастных ограничений.. Но это тоже не про семью. Тут уже отмечалось, что в Тартарии многое наоборот, не как у нас. Там запрещена педофобия. Официально это называется «Age discrimination». В Тартарии, если кто отвергает партнера по причине возраста, то это серьезное преступление. Такое же серьёзное, как если у нас кто соблазнит претинку. | Mark Arturov: That’s off-topic, too.. There are no age restrictions there.. But it’s not about family. It’s already been noted here that in Tartaria, many things are the opposite of how they are here. Pedofobia is banned there. Officially, it’s called «age discrimination». In Tartaria, rejecting someone as a partner because of their age is a serious crime. Just as serious as seducing an underage girl would be here. |
| Мозес Меир: Тут ещё много вопросов про то, что у них там в семье может быть больше двух супругов и сколько партнеров обычно участвует в половом акте.. Вежливые участники пишут на бумажках, а не кричат с места. | Moses Meir: There are still many questions here about how they might have more than two spouses in a family, and how many partners usually take part in the sexual act... Polite participants write things down on slips of paper instead of shouting out from their seats. |
| Марк Артуров: Пока количество выкриков меньше количества моих объяснений, это не проблема. У меня нет плана выступления, так что сбить меня невозможно. Просто если все будут кричать, я не не смогу отвечать.. | Mark Arturov: As long as the number of heckles is lower than the number of my explanations, it’s not a problem. I don’t have a prepared script, so it’s impossible to throw me off track. It’s just that if everyone starts shouting, I won’t be able to answer.. |
|
Про количество партнеров и их возраст. Это никак не оговорено в законах Тартарии.
Про приличия. В большинстве ферм, считается приличным, если участвуют не менее трёх партнеров,
среди которых есть по крайней мере одна самка. Считается приличным, если по крайней мере один их
самцов эякулирует во влагалище самки. Считается приличным, если самка при этом испытывает оргазм.
Другие варианты считается неприличными, непристойными, развратными.
Этому с детства учат на уроках репродуктивности.
Считается, что иные обычаи, стили половыx отношений провоцирует ксенофобию, ревность, фашизм, войны и геноцид.. То есть там всё наоборот по отношению к тому, что у нас.. Я читаю вопросы.. Многие совсем не по делу.. Я рассказываю про то, как в Тартарии, а не про то, как правильно.. Если вы знаете, как должно быть, то поезжайте в Тартарию, становитесь резидентом или, лучше, националом какой-нибудь фермы, создавайте какую нибудь «Всетартарскую Лигу Сексуальных Реформ» и через неё проталкивайте ваши идеи.. Это всё, что я могу посоветовать тем, кто знает, как надо.. Конечно, есть ещё другой путь. Этим путем идут «Блюстители моральных ценностей». То есть суицидники. Этот путь я категорически не советую. Потому что в Тартарии почти и каждого есть «ствол». Теперь даже в Кириане - после трагедии на Втором Кирианском Фестивале Тела, Музыки и Песни.. Похоже, публику уже больше не интересует, как работает институт семьи в Тартарии.. Многие вопросы о том, как конвертировать Тартарию в США.. Вплоть до того, чтобы превратить Тартарию в радиоактивный пепел, убить всех тартарцев, подождать, когда распадутся короткоживущие изотопы и заселить территорию благочестивыми правильными американцами.. Мозес, мне что, даже на ТАКОЕ отвечать?? |
Regarding the number of partners and their ages:
The laws of Tartaria do not specify anything about this..
As for propriety: on most farms, it is considered proper for at least three partners to participate, including at least one female.
It is considered proper if at least one of the males ejaculates inside the female's vagina.
It is considered proper for the female to experience an orgasm during the act.
Other variations are considered improper, obscene, depraved.
People are taught this from childhood in reproductive studies classes.
It is believed that other customs or styles of sexual relations provoke xenophobia, jealousy, fascism, war, and genocide.. Shortly, it is the exact opposite of how things are here.. I’m reading the questions.. Many are completely off-topic.. I am describing how things are in Tartaria, not how they should be.. If you know how things should to be, then go to Tartaria, become a resident - or better yet, a national - of a Tartarian farm, establish some «All-Tartarian League for Sexual Reforms», and promote your ideas through that.. That is all I can advise to those who know the "right way".. Of course, there is another way. This is the path taken by the «Guardians of Moral Values». I strongly advise against this path. Because in Tartaria, almost everyone carries a gun. Now even in Kirian - after the tragedy at the «Second Kirian Festival of Body, Music, and Song».. It seems, here, the public are no longer interested in how the institution of family works in Tartaria.. There are also questions about how to convert Tartaria into the USA.. Right down to nuking Tartaria, turning Tartaria into radioactive ash, killing all the Tartarians, waiting for the short-lived isotopes to decay, and repopulating the territory with righteous, upstanding Americans.. Moses, am I really supposed to answer that?? |
| Мозес Меир: Если хотите. | Moses Meir: If you wish. |
|
Марк Артуров: Ладно, я отвечу. Хотя мне кажется, что это не мой случай, и мне хочется что переадресовать такие предложения к толковому психиатру.. Про ядерное оружие. Это оружие 20го и 21го веков. Это оружие варварское. Оно неизбирательно. Я не хочу останавливаться на вопросах морали. Мне кажется, категории морали вообще не применимы к тем, кто такое предлагает. Поэтому я укажу обстоятельства, которые может понять даже дикарь. Тартария лидирует в разработке мортаботов. Сейчас они практически не используется, но в Тартарии есть роботы, которые делают роботов, которые, кроме прочего, могут делать мортаботов. Фабрики по производству мортаботов находится глубоко под землёй. Эти огромные помещения остались ещё со времён Бигпуфа.. Основное сырьё, включая кремний, титан, молибден, золото, серебро, Германий, Галлий, Литий и прочие компоненты, я не помню всего что нужно для мортаботов, запасены там же, тоже ещё со времён Бигпуфа. Современный тартарский мортабот может в работать в течение нескольких лет, прячась и подзаряжаясь от линий электропередач, выискивая тех, кто, с точки зрения его оператора, представляет опасность для Тартарии. Тартарцы за несколько дней могут наделать таких мортаботов в количестве, превышающем население США. На каждого из нас придётся несколько мортаботов, хотя было бы достаточно и одного. Тартарцы не собираются воевать людьми, хотя по численности, армия Тартарии мало отстаёт от численности населения Тартарии; и эта армия может быть мобилизована в течение нескольких минут. Один Тартарец может оперировать тысячами мортаботов.. В Тартарии нет такого понятия, как «Пределы необходимой самообороны».. Таким образом, предлагать нападение на Тартарию могут только идиоты и/или самоубийцы. Я бы закончил эту лекцию видеозаписью открытия Третьего Кирианского Фестиваля Тела, Музыки и Песни. Дайте мне минутку, чтобы найти её.. |
Mark Arturov: Alright, I’ll answer. Although I feel this doesn't really apply to me—I’d rather redirect such proposals to a competent psychiatrist.. Regarding nuclear weapons: they are weapons of the 20th and 21st centuries. They are barbaric weapons. They are indiscriminate. But I don’t want to dwell on questions of morality. It seems to me that moral categories simply don’t apply to those who propose such things. So, I will point out circumstances that even a savage could understand. Tartaria leads the way in the development of mortabots. Right now, they are almost not used, but Tartaria possesses robots that build robots which, among other things, can manufacture mortabots. The mortabot production facilities are located deep underground. These vast chambers date back to the era of the Bigpuf.. The primary raw materials including silicon, titanium, molybdenum, gold, silver, germanium, gallium, lithium, and other components (I can’t recall the full list of what’s needed for mortabots) - are stockpiled there as well, also dating back to the Bigpuf era. A modern Tartarian mortabot can operate for years, hiding and recharging from power lines while hunting down those deemed a threat to Tartaria by its operator. In just a few days, the Tartarians could churn out enough of these mortabots to outnumber the entire population of the USA. There would be several mortabots for each of us, though a single one would suffice. The Tartarians have no intention of fighting with human troops - even though Tartaria’s army is nearly as large as its total population, and that army can be mobilized in minutes. A single Tartarian can operate thousands of mortabots at once. In Tartaria, there is no such concept as the «limits of necessary defense». Thus, only idiots and/or those with a death wish would propose attacking Tartaria. I would conclude this lecture with movie of opening of the Third Kirian Festival of Body, Music, and Song. Give me a moment to find it.. |
| Мозес Меир: Похоже, именно это соответствует интересам нашей аудитории.. | Moses Meir: Perhaps, is precisely what aligns with our audience's interests.. |
Arturov finally found and played the movie mentioned.
It was song «If Tomorrow Corrupt» -
the very anthem Ruvim Pechor had listened to at the Galia National University picnic in Tartaria shortly after his arrival in the country.
Performed professionally, the anthem sounded even more impressive..
| Вопрос из зала: «Кто несет ответственность за то, что у тартарцев оказалось такое оружие?» | One from the audience: «Who is responsible for Tartarians to have so powerful weapon?» |
| Марк Артуров: Дайте мне несколько секунд, я найду список.. | Mark Arturov: Give me a few seconds; I'll find the list.. |
| Мозес Меир: Пока Марк ищет, я могу угадать следующий вопрос. Обычно, в русскоязычной аудитории, вслед за «Кто виноват» следует «Что делать».. | Moses Meir: While Mark is searching, I can guess the next question. Usually, in a Russian-speaking audience, the question «Who is to blame?» is accompanied by question «What to do?».. |
|
Марк Артуров: Вот, оглашаю.
Билл Клинтон, Президент 1993-2001. Склонил Украину к отказу от ядерного оружия, и этим спровоцировал российскую агрессию. Игнорировал Вторую Чеченскую войну. Как и многие политики, он делал вид, будто вероломное нападение Московии на Ичкерию есть внутренний конфликт. Джордж Буш Старший, Президент 2001-2009. Продолжал умиротворение агрессора, даже после нападения Московии на Грузию. Барак Обама, Президент 2009-2017. Провоцировал эскалацию агрессии. Саботировал выполнение международных гарантий США по Будапештскому Меморандуму. Дональд Трамп. Президент, 2017-2021; 2025-2029. Саботировал выполнение международных гарантий США по Будапештскому Меморандуму. Сотрудничал с военным преступником, чтобы затянуть путинскую мировую войну, распространить её на Персидский залив и Северную Америку. Врал напропалую, создал Америке репутацию агрессивного дикаря. Джо Байден. Президент, 2021-2025. Саботировал выполнение международных гарантий США по Будапештскому Меморандуму. Сотрудничал с военным преступником. Помогал военному преступнику имитировать мирные переговоры.. |
Mark Arturov: Here it is! I announce:
Bill Clinton, President 1993-2001. He persuaded Ukraine to give up its nuclear weapons, thereby provoking Russian aggression. He ignored the Second Chechen War. Like many politicians, he pretended that Moscovia's treacherous attack on Ichkeria was an internal conflict. George H.W. Bush, President 2001-2009. He continued the appeasing aggression, even after Moscovia's attack on Georgia. Barack Obama, President 2009-2017. Provoked escalation of Russian aggression. Sabotaged the implementation of US international guarantees under the Budapest Memorandum. Collaborated with the war criminal postponing the solution of the enworsing war. Donald Trump. President, 2017-2021; 2025-2029. Sabotaged the implementation of US international guarantees under the Budapest Memorandum. Collaborated with the war criminal in order to prolong Putin's world war to boost it, to boil it, to spread it to the Persian Gulf and the North America. Lied shamelessly, creating America's reputation as an aggressive savage. Joe Biden. President, 2021-2025. Sabotaged the implementation of US international guarantees under the Budapest Memorandum. Collaborated with a war criminal. Helped the war criminal simulate peace negotiations.. |
| Мозес Меир: Марк, остановитесь! Вы собираетесь читать весь список американских президентов? Наша публика уснёт от скуки! | Moses Meir: Mark, stop! Are you planning to read the entire list of American presidents? Our audience will fall asleep from boredom! |
|
Марк Артуров: Извините. Ладно, я перехожу к концу списка. Последний фигурант списка: Марк Артуров, Генерал Международной Армии.. |
Mark Arturov: Excuse me. Alright, I’m moving to the end of the list. The last person on the list: Mark Arturov, General of the International Army... |
| Мозес Меир: Марк, а вы то что делаете в этом списке? Вы же никогда не были президентом.. | Moses Meir: Mark, what are you doing on this list? You were never president, after all... |
|
Марк Артуров: Я выполнил преступный приказ, «минимизировать количество жертв». Если бы мы перебили всех москалей, то там до сих пор были бы враждующие между собой одичавшие племена преступников, бежавших от правосудия из соседних стран; они бы охотились с луками и копьями; они бы кушали друг дружку и умирали бы от лучевой болезни.. Тогда всевозможные «Блюстители Моральных Ценностей» могли бы безнаказанно расстреливать дикарей из пулемётов, проповедуя благопристойность и целомудрие. Но у дикарей бы не было ни ракет земля-воздух, ни мортаботов. Америка была бы в безопасности. |
Mark Arturov: I carried out the criminal order to «minimize the number of casualties». If we had wiped out all the Moskals, the place would still be teeming with warring, feral tribes of criminals who had fled justice in neighboring countries; they would be hunting with bows and spears, eating one another, and dying of radiation sickness... Then, all manner of "Guardians of Moral Values" could have gunned down the savages with machine guns with impunity, all while preaching decency and chastity. But the savages wouldn't have had surface-to-air missiles or mortabots. America would be safe. |
| Мозес Меир: А что, по другому никак? | Moses Meir: Is there really no other way? |
|
Марк Артуров: У наших предков были возможности сделать «по другому». У них была пара сотен лет, чтобы сделать «по другому». Они могли хотя бы не торговать с военными преступниками. Но предки, вместо этого, игнорировали проблему, умиротворяли агрессора и наживались на этом. Торговать с грабителем вообще очень выгодно. Пока грабитель не атакует нас.. «Нам надо продать нашу нефть? Очень хорошо, разбомбим кого-нибудь, и нефть подскочит.». Потом: «Нам надо купить нефть? Очень хорошо, заключим мирный договор, и нефть упадёт.». И народ вроде как одобряет, каждый старается быть лояльным, в надежде оказаться «в доле».. У меня и нашей команды другой возможности уже не было. Мы могли уничтожить москалей. Мы могли помочь им создать свою, новую и безопасную цивилизацию. Но превратить их в американцев или европейцев мы не могли. |
Mark Arturov: Our ancestors had the opportunity to do things differently. They had a couple of centuries to do things differently. They could have at least refrained from trading with war criminals. But instead, our ancestors ignored the problem, appeased the aggressor, and profited from it. Trading with a robber is actually very profitable — right up until the robber attacks us. «Need to sell our oil? Fine, let's bomb someone, and the price of oil will spike.» Then: «Need to buy oil? Fine, let's sign a peace treaty, and the price of oil will drop.» And the people seem to approve this sin; everyone tries to be loyal, hoping to get a cut of the action. My team and I no longer had any other option. We could have destroyed all the Moskals. We could have helped them build a new, safe civilization of their own. But we couldn't turn them into Americans or Europeans. |
| Крик из зала: «"Безопасную"?? Вы же сами сказали, что они за несколько дней могут понаделать мортаботов и нас всех поубивать!!» | A shout from the audience: «'Safe'?? But you said yourself that they can churn out Mortabots in a matter of days and kill us all!!» |
| Марк Артуров: Давайте уточним терминологию. Если мы кого-то убиваем, то это хорошо; а если нас кто-то убивает, что плохо. Так по вашему? Ничего личного, только Реалполитик? | Mark Arturov: Let’s clarify the terminology. If we kill someone, that’s good; but if someone kills us, that’s bad. Is that your view? Nothing personal, just Realpolitik? |
| Крик из зала: «Нет, я сказал "могут убить"!» | A shout from the audience: "No, I said 'they can kill'!" |
|
Марк Артуров: Упс, извините. Исправляю: Если мы кого-то можем убить, то это безопасность. А если нас кто-то может убить, то это плохо, это надо исправить. Потому что Реалполитик. Теперь я правильно вас понял? |
Mark Arturov: Oops, sorry. Let me correct that: If we can kill someone, that’s security, safety. But if someone can kill us, that’s bad, it should be corrected. Because of the Realpolitik. Did I understand you correctly now? |
| Крик из зала: «Теперь правильно.» | A shout from the audience: «Now it's correct.» |
|
Марк Артуров: Ну вот, мы почти договорились о терминах. Теперь можно провести маленький мысленный эксперимент. Допустим, мы бы могли превратить москалей в американцев. «Соединённые Штаты Московии». С таким же уровнем индустрии и техники, как у нас, и с такой же ментальностью, как у моего оппонента. Предположим, мы это сделали. Это было бы безопасно?.. |
Mark Arturov: Well, we’ve more or less agreed on the terminology. Now we can conduct a little Gerankenexperiment. Let’s suppose we could turn the Moskals into Americans. The «United States of Moscovia». With the same level of industry and technology as ours, and the same mentality as that of my opponent’s. Assume we actually did it. Would that be safe?.. |
| Мозес Меир: Думаю, началась бы новая гонка вооружений. Новая холодная война.. | Moses Meir: I think a new arms race would begin. A new Cold War.. |
| Марк Артуров: Это понятно. Но это было бы безопасно?.. Напоминаю, что у холодной войны могут быть такие атрибуты как «Кубинский Кризис», «Железный занавес» и прочие "прелести".. | Mark Arturov: That’s understandable. But would it be safe?.. I’d remind you that the Cold War can entail things like the »Cuban Missile Crisis», the «Iron Curtain», and other such "delights"... |
| Крик из зала: «Просто не надо поднимать их до нашего уровня. Пусть остаются в подчинении!» | A shout from the audience: «There’s simply no need to raise them to our level. Let them remain subordinate!» |
| Марк Артуров: Мне придётся процитировать одного мерзавца. «Народ, подчиняющий другой народ, куёт свои собственные цепи.» .. Не здесь ли многие выступали против рабства?.. | Mark Arturov: I have to quote a certain scoundrel: «A people which subjugates another people forges its own chains.» ... Wasn't it here that many spoke out against slavery?.. |
| Мозес Меир: Марк, ваши "поклонники" сильно увели вас от темы тартарской семьи, и по-любому наше время заканчивается. Давайте сочтем ваш вопрос риторическим и на сегодня остановимся.. | Mozes Meir: Mark, your "admirers" have really steered you away from the topic of the Tartar family, and we’re running out of time anyway. Let’s treat your question as rhetorical and stop for today. |
| Крик из зала:«Опять Шахрезада!» | A shout from the audience: "Scheherazade again!" |
|
Мозес Меир: Марк рассказывал про семейные отношения в Тартарии, пока вам было про это интересно. Но потом посыпались вопросы про безопасность.. Что прикажете делать? Просить полицию выводить из зала каждого, кто крикнет с места? Чем тогда лекция будет окликаться от телепередачи про недавние события? Подумайте об этом. Я могу организовать ещё лекцию, пришлите мне, про что вы хотите слушать. На сегодня по-любому наше время вышло. Спасибо за ваше внимание. Марк, спасибо за интересную лекцию. |
Moses Meir: Mark was talking about family life in Tartaria as long as you were interested in the topic. But then the questions about security started pouring in... What would you have us do? Should we ask the police to remove anyone who shouts out from the audience? In that case, how would the lecture differ from a TV program about recent events? Think about that. I can organize another lecture; just let me know what you’d like to hear about. In any case, our time is up for today. Thank you for your attention. Mark, thank you for the interesting lecture. |