|
Мозес Меир: Дамы и господа! Сперва я хотел организовать дебаты. То есть привести сюда наиболее компетентных представителей разных религий, чтобы хорошенько раскритиковать нравы и обычаи Тартарии с самых разных точек зрения.. Иногда они соглашаются спорить друг против друга.. Но в этот раз я предложил религиозникам играть в одной команде.. |
Moses Meir: Ladies and gentlemen! First, I wanted to organize a debate—that is, to bring here the most knowledgeable representatives of various religions to thoroughly critique the mores and customs of Tartaria from different sides. Sometimes they agree to argue against one another.. but this time, I proposed the adepts to play on the same team.. | |
|
Крики из зала: «Однажды Лебедь, Рак и Щука..», «Они передрались между собой ещё до начала Дебатов!» |
Shouts from the audience: «А Swan, a Crayfish, and a Pike..», «They were at each other's throats before the debate even started!».. | |
| Мозес Меир: Пожалуйста, не кричите. Да, мы не смогли договориться. Поэтому мне пришлось аннонсировать очередную лекцию Марка Артурова, а не дебаты. | Moses Meir: Please don't shout. Yes, we couldn't reach an agreement. That is why I had to announce another lecture by Mark Arturov instead of a debate. | |
| Марк Артуров: Все здравствуйте. Я примерно этого ожидал. Если в религиозном споре, убеждённый адепт любой мировой религии лишен возможности ссылаться на постулаты его религии, то он становится беспомощным, как кит на суше. Вероятно, вы предложили потенциальным участникам диспута ссылаться на наблюдаемые явления, а не на каноническе тексты их религий. Я угадал? | Mark Arturov: Hello, everyone. That is more or less what I expected. If a devout follower of any world religion is deprived of the ability to cite their religion's tenets during a religious debate, they become as helpless as a whale on dry land. Presumably, you asked the potential debaters to refer to observable phenomena rather than the canonical texts of their religions. Did I guess correctly? | |
| Мозес Меир: Да, близко к тому. | Moses Meir: Yes, close to that. | |
| Крик из зала: «Я могу помочь! Меня зовут Клиф Лагер. Я работаю с разные религии и знаком с их идеями!» | Shouts from the audience: «I can help! My name is Cliff Lager. I deal with various religions and I know their ideas!» | |
| Мозес Меир: Подойдите, пожалуйста. Кто вы? | Moses Meir: Please come over here. Who are you? | |
| Клиф Лагер: Я Клиф Лагер. Я торгую аксесуарами. Молитвенные коврики, паранджи, нательные крестики, свастики, пентакли, звёзды Давида.. Библия, Коран, Тора, Капитал, МеинКампф.. Eсть даже собрание сочинений Ленина.. маца, куличи, сало, флаги Палестины, Израиля, Советского Союза, «Весёлый Роджер», приборы для обрезания, пирсинга и татуировок - на все вкусы. После Бугпуфа, я работал с беженцами из Московии. Так что я немного знаю русский язык и разные религии. Я хочу помочь моим клиентами защитить символы их веры. Я мог бы выступить как ваш оппонент. То есть против Тартарии. Если хотите, конечно. | Clif Lager: I’m Cliff Lager. I deal in accessories. Prayer rugs, burqas, pectoral crosses, swastikas, pentacles, Stars of David.. Тhe Bible, the Quran, the Torah, the Capital, Mein Kampf.. Even the collected works of Lenin.. Also, matzo, Easter cakes, salo.. flags of Israel, Palestine, Soviet Union, Jolly Roger.. Plus equipment for circumcision, piercing, and tattooing — things for every taste. After Bigpuf, I worked with refugees from Moscovia. So, I know a bit of Russian and of various religions. I want to help my clients protect the symbols of their faith. I could defend the traditional religions.. that is, stand against Tartaria. If you’d like, of course. | |
| Мозес Меир: Очень интересно.. Марк, что скажете?.. | Moses Meir: Very interesting.. Mark, what can you say? | |
|
Марк Артуров: Вспоминаю исторические песни.. А вас, наверно, сама судьба Прислала в этом день, У нас пустует роль столба, А Вы же здоровый пень! |
Mark Arturov: I recall historical songs.. Surely it is Fortune's care That you are under ours lamp; We have a vacant role of bare — And you’re a strapping stump! | |
| Клиф Лагер: Московская версия пьесы Вильяма Шекспира «Как вам это понравится». 20й век. Антиквариат. У нас на складах есть. | Clif Lager: Moscovian version of «As you like it» by William Shakespeare. 20th century. Antiques. We have them in stock. | |
| Марк Артуров: Господин Лагер производит впечатление эрудированного специалиста. | Mark Arturov: Mr. Lager comes across as an erudite specialist. | |
| Мозес Меир: Согласны ли вы, мистер Артуров, выступить в роли защитника Тартарии и принять мистера Лагера в качестве обвинителя Тартарии? | Moses Meir: Do you agree, Mr. Arturov, to act as counsel for the defense of Tartaria and to accept Mr. Lager as the prosecutor of Tartaria? | |
| Марк Артуров: Да. Но мы обсуждаем не юридическую, а религиозную сторону Тартарии. Юридически, они действуют в соответствии с законами. Всё, что они натворили до принятия их Конституции, автоматически амнистировано. Новые законы не имеет обратной силы. | Mark Arturov: Yes. But we are discussing the religious aspect of Tartaria, not the legal one. From a legal standpoint, they are acting in accordance with the law. Everything they did prior to the adoption of their Constitution was automatically granted amnesty. New laws are not retroactive. | |
| Мозес Меир: Да, конечно. Спасибо, мистер Артуров.. Согласны ли вы, мистер Лагер, выступить в роли обвинителя Тартарии и принять мистера Артурова в качестве защитника Тартарии? | Moses Meir: Yes, of course. Thank you, mister Arturov.. Do you agree, Mr. Lager, to act as the accuser of Tartaria and to accept Mr. Arturov as the defender of Tartaria? | |
| Клиф Лагер: Да, я согласен. | Clif Lager: Yes, I agree. | |
| Крик из зала: «Похоже на брачную церемонию!» | A shout from the audience: «It looks like a wedding ceremony!» | |
| Мозес Меир: Извините. Перехожу к делу. Начинаем с обвинения. Мистер Лагер, считаете ли вы обычаи Тартарии предосудительмыми? | Moses Meir: Sorry. Let us go to the case. We begin with the accusation. Mr. Lager, do you consider and customs of Tartaria reprehensible? | |
| Клиф Лагер: Да, конечно. | Clif Lager: Yes, of course. | |
| Мозес Меир: Мистер Лагер, что, по-вашему, является самым страшным, мерзким, недопустимым в нравах и обычаям Тартарии? | Moses Meir: Mr. Lager, what do you consider to be the most terrible, vile, and unacceptable aspect of the mores and customs of Tartaria? | |
| Клиф Лагер: Я не знаю, что у нас там самое мерзкое. Они всякие непотребства творят. Я расскажу, что я сам видел. | Cliff Lager: I don’t know what the most vile thing is that goes on there. They get up to all sorts of abominations. I’ll tell you what I saw myself. | |
| Мозес Меир: Вы были в Тартарии? | Moses Meir: Have you been in Tartaria? | |
| Клиф Лагер: Нет, не был. Мне хватает проблем с выходцами из Тартарии. Сущие дикари! Хуже латинос. | Cliff Lager: No, I haven't. I’ve got enough trouble with people from Tartaria. Absolute savages! Worse than Latinos. | |
| Мозес Меир: Как вы могли видеть «непотребства», творимые в Тартарии? | Moses Meir: How could you see the "abominations" being committed in Tartary? | |
| Клиф Лагер: Я видел видеозаписи. | Moses Meir: I saw the video recordings. | |
| Мозес Меир: Что вы видели в записи? | Moses Meir: What did you see in the recording? | |
| Клиф Лагер: Это были соревнования по плаванью.. Там у них озеро. Они плыли с одного берега на другой. Нагишом. Даже же без биперов, а они обычно такие "биперы" носят, знаете.. А самая главная тетка, организаторша, их на другом берегу встречала. Тоже нагишом только в бипере. И зрители вокруг. Она мужика, который первым приплыл, взяла за руку и больше не отпускала. Она дождались, пока ещё двое приплыли, и повела их награждать. А потом, отдалась тому, который первым приплыл. Прямо на пьедестале, он такой у них широкий. При всех, под аплодисменты. У нее ещё две подружки там же крутились, одна совсем маленькая девочка; так они так же наградили Второе и Третье место.. И всё это без капли стыда, как само собой разумеющееся. | Clif Lager: It was a swimming competition... They have a lake there. They swam from one shore to the other. Naked. Not even wearing those "beepers"—you know, the kind they usually wear... And the head woman—the organizer—was there to meet them on the far shore. She was naked too, except for a beeper. And there were spectators all around. She took the hand of the guy who finished first and didn't let go. They waited for two more swimmers to arrive, then she led them over for the awards. And afterwards, she gave herself to the guy who’d come in first. Right there on the podium—it was a wide one. In front of everyone, to the sound of applause. She had two female friends hanging around there too—one was just a little girl—and they did the same thing to honor the second- and third-place finishers... And all of this without a shred of shame, as if it were the most natural thing in the world. | |
| Мозес Меир: Когда и где проходили соревнования? | Moses Meir: When and where did the competitions take place? | |
| Клиф Лагер: Я не помню. Но где-то в Тартарии. Несколько лет назад. | Clif Lager: I don't remember. But somewhere in Tartaria. A few years ago. | |
| Мозес Меир: Кто организатор? Кто был победитель? | Moses Meir: Who was the organizer? Who was the winner? | |
| Клиф Лагер: Я не помню. Организатором была женщина. Очень привлекательная. Победил спортсмен с тёмной кожей. | Cliff Lager: I don't remember. The organizer was a woman. Very attractive. A dark-skinned athlete won. | |
| Мозес Меир: Это была прямая трансляция? | Moses Meir: Was it a live broadcast? | |
| Клиф Лагер: Нет, видеозапись. | Clif Lager: No, a video recording. | |
| Мозес Меир: У вас есть эта видеозапись? Вы можете её предъявить? | Moses Meir: Do you have that movie? Can you produce it? | |
| Клиф Лагер: Нет. | Clif Lager: No. | |
| Мозес Меир: Откуда вы её взяли? | Moses Meir: Where did you get it? | |
| Клиф Лагер: Из библиотеки Тартарии. Через «Bypass». | Clif Lager: From the library of Tartaria. Via the "Bypass". | |
| Марк Артуров: Из которой библиотеки «Bypass» стащил для вас мувик? | Mark Arturov: Which library did "Bypass" got the movie from? | |
| Клиф Лагер: Я не помню. | Clif Lager: I don't remember. | |
| Марк Артуров: Из Федеральной Библиотеки или Национальной? | Mark Arturov: From the Federal Library or the National Library? | |
| Клиф Лагер: Я не помню. | Clif Lager: I don't remember.. | |
|
Возгласы из зала: «Он так нихуя не докажет!», «Ну и свидетельства у обвинения!» |
Shouts from the audience: «He won't prove a fucking thing that way!» «Some evidence the prosecution has!» | |
| Мозес Меир: Тихо! Мистер Лагер, присутствовали ли вы на предыдущих лекциях Артурова? | Moses Meir: Quiet! Mr. Lager, did you attend Arturov's previous lectures? | |
| Клиф Лагер: Нет. Я думал что будут дебаты, потому пришёл. Мне по работе нужно знать, что происходит вокруг религий. | Clif Lager: No. I thought there would be a debate, so I came. I need to know what is happening around religions. | |
| Мозес Меир: Марк, что вы можете сказать по существу показаний мистера Лагера? | Moses Meir: Mark, what can you say regarding the Mr. Lager's testimony? | |
| Марк Артуров: Вы его не предупредили; поэтому он не готовился. | Mark Arturov: You didn't warn him; that's why he didn't prepare. | |
| Мозес Меир: Вы думаете, мы можем восстановить видео, на которое ссылается ваш оппонент? | Moses Meir: Do you think we can recover the video your opponent is referring to? | |
| Марк Артуров: Да, конечно. Думаю, что соревнования проходили в Кириане или в Галии.. По описанию мистера Лагера, Интерфейс Федеральной Библиотеки Тартарии может найти это видео за несколько секунд.. Только зачем? Мой оппонент - человек честный, и у нас нет оснований сомневаться в его показаниях. | Mark Arturov: Yes, certainly. I believe the competition took place in Kirian or Galia.. Based on Mr. Lager’s description, the Tartaria Federal Library Interface could locate that video in a matter of seconds... But what for? My opponent is a honest man, and we have no reason to doubt his testimony. | |
|
Возгласы из зала: «Почему честный?».. «"человек честный"?? Да он беспринципный торгаш!», «Марк, какого чёрта вы верите первому встречному??» |
Shouts from the audience: «Why 'honest'?».. «'A honest man'?? He’s nothing but an unscrupulous huckster!», «Mark, why the hell do you trust the first person who comes along??» | |
| Мозес Меир: Тихо! Вопросы, пожалуйста, письменно.. Мистер Лагер, у вас есть ещё часок для нас?.. Тогда сделаем перерыв на несколько минут. Всем спасибо! | Moses Meir: Quiet, please! Please submit questions in writing.. Mr. Lager, do you have another hour for us?.. Then let’s take a break for a few minutes. Thanks to everyone! |
| Мозес Меир: Продолжаем! Марк Артуров, почему вы уверены, что тартарский интерфейс легко найдёт видео, упомянутое Клифом Лагером? | Moses Meir: Let’s continue! Mark Arturov, why are you confident that the Tartar interface will easily find the video mentioned by Cliff Lager? |
| Марк Артуров: Потому что я сам делал прототип этого интернфейса. Ещё в США. Нам надо было мониторить пожары. Потому что мы встроили оптимизированный кросскорреляционный анализатор. Потом, уже в Тартарии, мы его улучшили, чтобы высылать мортаботы не когда кого-то уже убили, а сразу. С тех пор тот интерфейс ещё самообучился, так что теперь он должен быть гораздо ещё. | Mark Arturov: Because I built the prototype for that interface myself—back in the US. We needed to monitor for fires. We had integrated an optimized cross-correlation analyzer. Later, once we were in Tartaria, we significantly improved it so we could deploy mortabots immediately, rather than waiting until someone had already been killed. Since then, the interface has undergone further self-learning, so it should be even better now. |
| Мозес Меир: Что такое мортабот? | Moses Meir: What is Mortabot? |
| Марк Артуров: Мортабот - это любое вычислительное устройство, снабженное по крайней мере одним рецептором, по крайней мере одним актуатором и не содержащее Первый Закон Роботехники в виде императива в ReadonlyMemory. Многие мортаботы выполнены в виде дронов. Это всего лишь инструмент, он не имеет отношения к вопросам религии, которые мы обсуждаем. | Mark Arturov: A mortabot is any computing device equipped with at least one sensor and at least one actuator, and which does not have the First Law of Robotics hardcoded into its read-only memory. Many mortabots look as drones. It is merely a tool; it has no bearing on the religious issues we are discussing. |
| Мозес Меир: Почему вы не стали искать видео по описанию Клифа Лагера? | Moses Meir: Why didn't you look for a video on Clif Lager's description? |
| Марк Артуров: Потому что это не интересно. Потому что я знаю результат. Вот если Интерфейс не найдет этот мувик, то это будет таки интересно, это скандал, подозрения в адрес меня, Библиотекаря и/или в адрес Клифа Лагера; тогда я готов это обсуждать. | Mark Arturov: Because it is not interesting. Because I know the rest.. Well, if the Interface fails to find that movie — that would actually be interesting; it would be a scandal, with suspicions directed at me, at the Librarian and/or Cliff Lager. Then I’d be ready to discuss it. |
| Крик с места: Почему вы не покажете этот мувик? | Shout from the floor: Why won't you show that video? |
| Марк Артуров: Ну, хотя бы потому, что в качестве одного из призов выступает несовершеннолетняя девочка. Я не хочу, чтобы моего импресарио и нашего уважаемого модератора оштрафовали за детскую порнографию; именно так наши доблестные лоеры квалифицируют документальные видео из Тартарии. | Mark Arturov: Well, if only because an underage girl is being offered as one of the prizes. I don’t want my impresario and our respected moderator to get fined for child pornography — which is exactly how our valiant lawyers qualify the documentary videos from Tartaria. |
| Мозес Меир: Марк, правильно ли я вас понимаю, что вы не отрицаете показания вашего оппонента? | Moses Meir: Mark, do I understand correctly that you do not dispute your opponent's testimony? |
| Марк Артуров: Я не оспариваю описание мувика, который он через Bypass стащил с одной из библиотек Тартарии. | Mark Arturov: I’m not disputing the description of the movie he got from one of the Tartaria’s libraries via the "Bypass". |
| Клиф Лагер: И вы согласны, что действия, показанные в мувике, отвратительны? | Cliff Lager: And do you agree that the actions depicted in the film are repulsive? |
| Марк Артуров: Нет. Не согласен. Это вопрос вкуса. Если вам не нравится, не стаскивайте мувики через Bypass, смотрите отцензурированный контент. Но тогда я прошу вас: не ходите ни на какие выборы. Потому что вы не можете помочь выбрать на ответственную должность честного человека, не зная, что происходит в нашей стране и в мире. | Mark Arturov: No. I disagree. It’s a matter of taste. If you don’t like it, don’t download the videos via the bypass—watch the censored content instead. But then I ask you: don’t vote in any elections. Because you cannot help elect an honest person to a position of responsibility while you don’t know what is happening in our country and the world. |
| Клиф Лагер: Цензурирование касается только половых отношений и извращений. | Cliff Lager: Censorship applies only to sexual relations and perversions. |
| Марк Артуров: Вы не знаете. Просматривая центрированный контент, у вас нет оснований для такого суждения. Важные преступники, занимающие высокие должности, всегда к любым своим преступлениям добавляют что-нибудь связанное с сексом, специально для того, чтобы информация об их преступлениях не распространялась, чтобы судебные заседания проходили в закрытом режиме; так проще надавить на судей. | Mark Arturov: You wouldn't know. Based on the mainstream content you see, you have no grounds to make such a judgment. High-ranking criminals always add a sexual element to their crimes — specifically to prevent news of their offenses from spreading and to ensure that court proceedings are held behind closed doors, thereby simplifying the pressure on the judges. |
| Клиф Лагер: Религиозные ограничения важны; они помогают обществу избегать дикости. | Clif Lager: Religious restrictions are important; they help society avoid savagery. |
|
Марк Артуров: Помогли они Европе избежать крестовых походов против иноверцев? Помогли они избежать сожжения еретиков и геноцида христиан христианами - только из-за иной интерпретации той же, христианской веры? Помогли эти ограничения мусульманам избежать террора против евреев? Помогли эти ограничения избежать двух мировых войн? Помогли эти ограничения избежать Движухи и Бигуфа на Московии? По крайней мере в случае Тартарии, эти механизмы не работают. Мировые религии, особенно Христианство, там в течение веков ведут себя как сатанизм, оправдывая любые преступления диктаторов. Думаю, что вы не можете помочь Тартарцам, предлагая им какую-либо из мировых религий. Сочувствую. |
Mark Arturov: Did they help Europe avoid Crusades against people of other faiths? Did they help avoid the burning of heretics and the genocide of Christians by other Christians—solely due to a different interpretation of that same Christian faith? Did these restrictions help Muslims avoid terror against Jews? Did these restrictions help avoid two world wars? Did these restrictions help avoid the Dvizhuha and Bigpuf at Moscovia? In the case of Tartaria, at least, these mechanisms do not work. World religions — especially Christianity — have behaved like Satanism there for centuries, justifying any crimes committed by dictators. I do not think you can help the Tartarians by offering them any of the world religions. Sorry. |
| Клиф Лагер: Без религии, всё было бы ещё хуже. | Clif Lager: Without religion, things would be even worse. |
| Марк Артуров: Они поубивали почти всё население своей страны. Они загадили нестабильными изотопами миллионы квадратных километров своей территории.. Куда могло быть хуже? | Mark Arturov: They killed off almost the entire population of their country. They contaminated millions of square kilometers of their territory with unstable isotopes... How could it have been any worse? |
| Клиф Лагер: Всегда есть куда хуже. | Cliff Lager: Things can always be worse.' |
|
Марк Артуров: вот вам наблюдения в пользу точки зрения большинства тартарцев. Войны с участием Московии прекратились. Тартария не ведёт войн, ни больших, ни малых. Они очищают свою территорию от нестабильных изотопов; гораздо быстрее, чем эти изотопы распадаются сами. В Тартарии бесплатное здравоохранение. Они находят работу даже для мутантов с наследственными отклонениями. В Тартарии эффективное бесплатное обучение. В Тартарии труд не облагается налогом. Эти все достижения наблюдаются на фоне того, что тартарцы отказались от всех тех религиозных постулатов, которые они не могут обосновать наблюдениями и дедукцией. Какие у вас наблюдения в пользу ограничений, в частности, сексуальных, предлагаемых мировыми религиями? |
Mark Arturov: here are some observations supporting the viewpoint held by the majority of Tartarians. Wars involving Moсscovia have ceased. Tartaria wages no wars — neither major nor minor. They are clearing their territory of unstable isotopes — doing so much faster than the isotopes would decay on their own. Tartaria has a free healthcare system. They find work for mutants with hereditary abnormalities. Tartaria offers effective, free education. In Tartaria, labor is not taxed. All these achievements exist alongside the fact that Tartarians have abandoned any religious tenets they cannot substantiate through observation and deduction. What observations do you have to support the restrictions — specifically sexual ones — proposed by world religions? |
| Клиф Лагер: Инцест и ранняя беременность увеличивают вероятность наследственных заболеваний у новорожденных. | Clif Lager: Incest and early pregnancy increase the likelihood of hereditary diseases in newborns. |
| Марк Артуров: В первом поколении - да. | Mark Arturov: In the first generation — yes. |
| Клиф Лагер: Повторный инцест ещё больше. | Cliff Lager: Repeated incest is even greater. |
| Марк Артуров: Сколько вам известно случаев повторного инцеста в Тартарии? | Mark Arturov: How many cases of repeated incest in Tartaria are you aware of? |
| Клиф Лагер: Я не интересовался, но думаю, что такие случаи есть. | Cliff Lager: I haven't looked into it, but I think such cases do exist. |
| Марк Артуров: Профессиональные боговерцы такими вопросами поинтересовались. Найдя соответствующие сведения, они отказались участвовать в диспуте. | Mark Arturov: Professional god-believers were interested with such questions. After to get the relevant information, they refused to participate in the debate. |
| Мозес Меир: Подтверждаю. Отказались. | Moses Meir: I confirm. They refused. |
| Клиф Лагер: Извините, но я здесь без подготовки. Я не могу сразу предложить аргументы в пользу мировых религий. | Cliff Lager: I’m sorry, but I’m unprepared. I can’t immediately offer arguments in favor of world religions. |
| Марк Артуров: Я продолжаю получать подтверждения в пользу моей квалификации Клифа Лагера как честного человека. | Mark Arturov: I continue to receive confirmation that my assessment of Cliff Lager as an honest man is correct. |
| Мозес Меир: Марк, вы квалифицировали тартарцев как весьма недоверчивый народ. Но вы сами сегодня продемонстрировали доверие к человеку, которого вы видите в первый раз. Нет ли здесь противоречия? | Moses Meir: Mark, you described the Tartars as a highly distrustful people. Yet today, you yourself demonstrated a trust in someone you are meeting for the first time. Isn't there a contradiction here? |
| Марк Артуров: Никакого противоречия. Я не тартарец и никогда не был тартарцем. Я был всего лишь генералом оккупационной армии.. | Mark Arturov: There is no contradiction. I am not a Tartarian, and I never was a Tartarian. I was merely a general in an occupation army. |
| Клиф Лагер: Но вы действовали по мандату ООН? Или нет?? | Cliff Lager: But were you acting under a UN mandate? Or not?? |
| Марк Артуров: По мандату. Но суть дела от этого не меняется.. Иностранная армия может остановить смертоубийства. Но насадить нормы какой-либо религии или нравственности иностранная армия не может. Я уже говорил об этом на предыдущих лекциях, но для вас повторю. Мы обеспечили свободную информацию, честные выборы и свободные рыночные отношения. Остальное тартарцы сделали сами. У них получилось не так как у нас. У них получилось совсем по другому. И не надо их за это ругать. Тартарцы не ругают нас за то, что у нас не так, как у них.. Медведя можно научить ездить на велосипеде. Но будет ли медведю от этого польза и удовольствие? Сможет ли медведь использовать такие навыки в тайге, где он живет? | Mark Arturov: Under a mandate. But the essence of the matter remains unchanged.. A foreign army can put a stop to the slaughter. But a foreign army cannot impose the norms of any religion or morality. I have mentioned this in previous lectures. I will repeat it for you. We ensured the free flow of information, honest elections and free-market relations. The Tartarians did the rest themselves. Things turned out differently for them than for us. Their outcome was completely different. And we shouldn't criticize them for that. The Tartarians don't criticize us for things being different here than they are there. You can teach a bear to ride a bicycle. But will the bear derive any benefit or pleasure from it? Will the bear be able to use such skills in the taiga, where it lives? |
| Моззес Меир: По-моему, диспут плавно перешёл во взаимные комплименты. Кукушка хвалит Петуха за то, что хвалит он Кукушку.. Да и время наше вышло. Если кто найдёт серьёзные обвинения против Тартарии, то приносите, рассмотрим. А пока я закрываю сегодняшнее заседание. Всем спасибо, все свободны. | Mозес Меир: It seems to me the debate has smoothly transitioned into an exchange of compliments. The Cuckoo praises the Rooster for praising the Cuckoo... Besides, our time is up. If anyone finds serious accusations against Tartaria, bring them forward and we’ll examine them. For now, I am closing today’s session. Thank you all; you are dismissed. |
